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长汀店头街古建筑:屋顶上的呼依、悬鱼、镬耳墙等为何物?

2017/1/19 16:15:28  作者:邱明  浏览次数:815  字体大小:【 】  原创文章投稿

屋顶接角处的木质叶板,有水草配饰,民间称“呼依”。

屋顶接角处的木质叶板,有水草配饰,民间称“呼依”。

  呼依者,少有听闻,更不知其为何物。

  “呼依”来自某篇文章有关长汀店头街古建筑的一段描述:“屋顶上的翘角、瓦当、呼依、博风让人一赞三叹。”

  那“呼依”二字一经入眼,正着手写一部有关古村落专著的宋客先生手中香烟只燃不吸,眉头紧锁,疑问顿生。

  宋客热心闽西古建筑保护,醉心古村落研究,涉及的不限史料,更包含许多专业知识,就是业界人士难度也相当大。但宋客却乐此不疲,翻典查籍,认真严谨,发现问题绝不放过,倘若疑问得解,他便十分快活与惬意。

  呼依为何物?遍查资料无着,电话询问作者,对方呃呃,语焉不详,表示“呼依”二字不妨删去,估计他也是不求甚解顺手抄来。

  宋客哪肯罢休,请教建筑专家,回答查找无果;QQ、微信群发,无人响应。沮丧、无助、焦灼,宋客于报纸一角披露此事,发出《呼依之问》,终有回音。学者型的邹君当即发文从语音方言考证“呼依”为“屋翼”之误。才女董君则深入七旬木匠群中调查得出呼依当地又称胡依、呼依子,系镇宅避火屋梁结角所悬双鱼或水草形状之配饰,期间还穿插了鲁班弟子的传说故事。

  结局近乎完美。“呼依是屋翼,我是信了。呼依是配饰,我也是信了,而且更信一些。”宋客在呼依续文中这样写道。

  宋客的呼依二问我都看了,心里也比较倾向于董君之考证。

  某日,我收到一条微信,讲的是东汉羊续任南阳太守,府丞送他生鱼,他收下却挂于屋檐,后来这人又送鱼来,羊续指悬挂的鱼戒示府丞,从此送礼者绝。“悬鱼”一词成了官吏廉洁的代名词。“爱士主人新置榻,清身太守旧悬鱼。”后人以诗赞颂羊续,并将檐下悬鱼演变成房屋建筑的一种构件。

  “悬鱼,位于悬山或者歇山建筑两端的博风板下,垂于正脊,是一种民居建筑装饰,多用木板雕刻而成,因最初为鱼形,并从山面顶端悬垂,所以称为悬鱼,发展演变中,出现了水草、蝙蝠、万字各种装饰形式,以取吉祥之意。”双鱼、水草能镇宅避火的根据大概也是源出于此吧。

  微信文后附有彩照,自上而下依次是翘角、瓦当、博风、悬鱼,造型精美的确让人一赞三叹。这《后汉书·羊续传》的典故会不会与“呼依”有关呢?董君认为呼依是配饰,而且这配饰确有双鱼或水草形状的,不过它的位置在翘角之下博风板的接头处,名字叫“悬鱼”。在屋顶作业失足,鲁班弟子抓住悬鱼获救也有了可能。

  文章开头让宋客疑惑的店头街引文,若把“呼依”解释为悬鱼,并排在博风之后便顺理成章,击节称叹似乎也不成问题了。

  然而,长汀人为何把“悬鱼”叫“呼依”?

  鱼和依,普通话读音有些近似,可长汀话不同。长汀话“鱼”的读音是:额-雷相切。若以呼依是悬鱼的寓意“如意”解,倒是有些音近。是否如此,也是猜测罢了。

  呼依是否是悬鱼,还不好肯定。那叫作呼依的究竟是何物?看来意未解谜犹在。我把微信发给宋客,宋客收到我的微信答道:“受教,十分感谢!”也许他心中疑惑与我一样吧。

  近来闲中无事偶翻书,又有一得。有一条目乃“镬耳”也。镬,是古时的一种大锅。镬耳,这里指即镬耳墙、镬耳屋、镬耳楼。楼院山墙因其形似铁镬两边的耳朵而得名。有意思的是这种弧形山墙在中国的分布,自江、浙、皖、闽、粤、赣、桂、黔、湘、川、陕、甘,在地图中亦弯如一只镬耳。镬耳山墙在各地有不同的意义,并由圆弧演变为圆方、尖弧等状,有的说是防风防火,有的说是风水作用,有的说是吉祥寓意,有的说是房主人身份的象征。明清时期的钦州灵山,官越大,屋山墙上的镬耳越大,是其住宅的一种标志。

  说了一通镬耳山墙,它与“呼依”能扯得上关系吗?问题出在语音上,中国南方弧形山墙不仅借鉴了东南亚印度教寺院的形式,语音也有延续。广东将弧形山墙称作“镬耳墙”,“镬耳”在汉语粤方言中读作“woyi”,在吴方言读作“kuoyin”。从中我们不难看出语音和语意的演变。特别是粤方言“woyi”与“呼依”则几无区别。

  除了语音相近,从建筑功能上看镬耳墙具有防风防火作用,符合董君民间调查的功能说法,从建筑艺术、建筑风格上讲镬耳墙美轮美奂,与翘角、瓦当、博风,并列不悖,让人一赞三叹也是可以的。而且,镬耳墙确确实实又大量存在于闽西乡土古建之中。那么,呼依,悬鱼乎?镬耳墙乎?不敢臆断,存疑求教于大方之家也。

文章关键字: 长汀店头街 古建筑 呼依 悬鱼 镬耳墙 屋顶上 翘角 瓦当 博风 
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