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新罗区典型的古村落:白沙镇孔党村探秘(图)

2016-9-1 17:01:24  作者:邱荣洲 林永川  浏览次数:1595  字体大小:【 】  原创文章投稿

孔党村普明寺外景。

孔党村普明寺外景。

  新罗区白沙镇孔党村是个典型的古村落。

  现居孔党的温、廖两大姓,开基历史悠久。据温氏太原堂大宗祠世谱记载,于南宋初期宋高宗或宋孝宗时迁居孔党,近900年之久。廖姓,入居孔党稍迟,据查,应是德佑元年(1275年)迁入,也有近750年之久。

  孔党村的民主尊王

  在孔党,有敕封锡福民主尊王三个神坛,大王在枫树凹,二王在螺星墩,三王在水尾墩。三神坛石刻竖长方形牌位上,都署名为敕封锡福民主尊王(二王牌位被废,为现时重刻),规模大小雷同,选择在平旷山地,前铺有花纹四角砖,形成朝圣的路面,坛为阶梯形五级平台,置放香炉、烛台,后竖神牌,供人朝拜。周围参天大树,珍贵木种围绕,影影绰绰,显得神奇与威严。

  该神位,石碑上刻“敕封锡福民主尊王”,为明朝弘治六年(1493年)东山坊(现漳平赤水镇赤水村)信士廖思仁所立。应该说,对民主尊王,至此时已经兴旺起来,延续至今。

  有关民主尊王的由来,有两个版本。

  其一,与宋文信公(即文天祥)有关。现清乾隆四十二年(1777年)所立“孔党坊”碑所载:“孔党之有民主尊王,本三坛焉。而其辉人耳目者,尤显著枫树凹一庙,以宋文信公奉帝过其地,得神阴扶脱难而行,聿昭敕封其上”。查看史籍,“奉帝过其地”未见记载,借此弘扬而已。

  其二,与正德游江南传说有关。话说明孝宗即位后,某年皇宫建燕普度,翌日太子正德玩游醮场,看毕法场奏表申文中有“玉皇大帝”四字,改成“玉皇犬帝,得罪天庭”。第二天,正德太子出游,踏上马鞍,神骑腾飞千里直抵八闽,坐骑卸主而去,太子只好隐姓埋名,落为浪子,游荡永安、宁洋等地,不日正德遭强徒追迫,仓皇逃至孔党枫树凹民主公王神坛后的大树洞穴内躲藏,“民主尊王”见太子蒙难,立即显灵,布下蜘蛛网拦道,强徒见四周蛛网密布,未见人影而去。太子因神明庇佑,幸免于难。被接回宫后,禀明皇上,特下旨敕封“锡福民主”,因此“民主尊王”名声显赫,得到四方八面信众尊崇。查史料,传说与史载不符,显然不可信。

  更让人置信的是,此说与文天祥有关。文天祥路过孔党,得三兄弟资助、帮忙、解脱窘境,孔党人对他们的义举,十分尊敬,故在三处设坛祭拜,缅怀他们的功绩。明代讨封制度已经盛行,地方官借文天祥勤王盖世之德,借以宋文信公奉帝过其地,得其三兄弟救助,“得神明扶脱难而行”之说,上表申请获得“敕封锡福民主尊王”之称。

  由于“民主尊王”是皇帝敕封的,“民主公”权威日显,声名远播。信仰“民主尊王”的徒众,日见其多。把它视为各地各境的主神,上有天公,地有土地公,成为人们生活的口头禅,特别闭塞的山区,求神拜佛,祈愿求福,消灾去难的现象十分普遍。在孔党则以农历三月十五作为祭拜“民主尊王”神圣之日,有皇帝敕封,有管辖各地“民主公”之权的“民主尊王”,各地朝拜的信徒,络绎前来,小小孔党村热闹异常。更值得一提的是,有“割火”习俗,各地民主公受敕封“民主尊王”节制,“民主尊王”神坛上,三处分别安放一口高近1米、口径1米铜锌大香炉,作为神权标志。做完法事后,将大香炉香灰带回放在当地“民主公”香炉里,作为垫底,才有神威,有如册封制度,否则就不灵验。

进兴宫留存的大铁钟。

进兴宫留存的大铁钟。

  丰富的文化遗存

  孔党村,位于新罗、漳平、永安、连城交界处,古有官道从村中穿过;源于马山的北溪,从流经村里,至双洋侧西溪汇合,名称鹭江,货畅其流。温、廖两姓重视教育、文化,“耕读为家,不辍弦诵,嗣是而文化蔚兴,森列邑庠者,比比且膺”,千百年来,代有名人出。古往今来,所有县志都有八景之说,就是小小孔党村,文人雅士,也据村中的自然风光、山川地貌、名胜佳境谱写了八大景观。

  在孔党村遗留丰富文化遗存的有古庙宇、古神坛、古祠堂、古旗杆、古道、摩崖石刻;悬挂在庙宇中的古匾、古钟;在庙宇中保存的古经文、古平安符雕版、神像的漆板、书写的古砚等,不胜枚举。现存的庙宇,以福宁山的普明寺规模较大,占地面积1000多平方米,主庙建筑有200多平方米,是座供奉观音菩萨的寺庙。据福州鼓山寺抄录资料,该寺于明武宗正德元年(1506)始建,并被诏封为“圣地”,已逾五百年之久。经寺人精心保护,寺内保存有辛丑仲(二月)春年号、署名福宁山古铜钟一个,高约60厘米,直径约30厘米,厚约3厘米。从器型、线纹、色调判断,应是明代古钟。有雍正十一年(1733年)弟子吴升龄敬书“福宁山”匾文,挂于正堂民国十一年(1922年)宁洋县吴隐山乡沫恩弟子清监生刘廷玉敬谢的“福疑渺渺盛无据,宁信冥冥暗有灵”藏头对联。寺中保存不少雕版印刷的经书,漆板神像。

  在村中有古老木质结构的永庆宫,十分破旧,亟待整修。这座建筑无论桁梁、木柱均有雕刻,尤其“秋菊”花纹,尽管年久,依然显出匠人高超技术。宫中供奉“欧阳真仙”,原名欧阳大一,字世清,清流县东华乡下窠村人(一说阳坊人)。据说欧阳家族三世祖,生于唐末(县志说其元末人),15岁到清流大丰山学道,42岁在大丰山顺真道院得道成仙。宋孝宗淳熙三年(1175年),天下大旱,应召赴京都祈雨,施用法术,天降甘霖,被封为“通天妙应欧阳真仙”,被誉为是济世救人,消灾解厄,道法高深的仙人。与其毗邻的孔党村,受其影响,特建宫祭拜,现存永庆宫有欧阳真仙木刻符板一块,上写“永庆宫欧阳真仙”字样,肖像座下为“真仙到此灵符”几字,以盖章形式,让信徒保存、贴挂,以保平安。宫中尚存古砚一方,盛水上方,刻有“永庆宫”三字,为旧时宫中常用之物。在廖氏祠堂左侧,原还有一座供奉欧阳大仙的进兴宫,已毁,但留下了一口悬挂宫中的大钟,高约100厘米,直径约60厘米,厚约3厘米,重100多斤。腰形大钟,上铸刻“积善坊信士廖西川、广锡、廖,各助花银伍钱,祈得子孙昌盛”,“成化十七年(1481)乙月吉日造”,是该村的珍贵文物。

  至于祠堂,无论温氏、廖姓,都在原址复建,虽然建得富丽堂皇,毕竟是现代的。不过值得一说是温氏大祠堂,保留着一支完整旗杆。

文章关键字: 孔党村 新罗区 典型 古村落 白沙镇 孔党村探秘 
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