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客家女性文化:“容膝居”里“风月”有韵

2016/7/23 17:23:48  作者:温伟民 沈文生  浏览次数:468  字体大小:【 】  原创文章投稿

容膝局大门

容膝局大门

  或许与大学读的专业有关,女儿的社会实践,总围绕客家女性文化,如长汀的“严婆文化”、培田的“容膝居”女子学堂、云水谣的“奎文女祠”和赣南的“王太夫人祠”等课题展开。作为孩子的司机加向导,在耳濡目染中有或多或少的感受。

  培田,一个古老淳朴的客家村落。一群拥有800年历史明清古民居建筑,洒落在大山深处的沃土荷塘;一条官道穿村而过,通汀州、过连城,成为古代官道上的驿站。一泓清清溪水绕村流淌,滋养一方水土,繁衍一方生灵,洋溢一派生机。

  书院群落是培田古建筑体系的亮点。培田原名赖屋。吴氏世祖深得儒家真传,视“耕读传家”为人生第一要义。把赖屋改名为培田,“培者,益也,养也;田者,耕作也”。从此,培田拥有“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋”这么一个书香味十足的面孔。从“修竹楼”的竹篾技能到“锄经别墅”的耕业传授,从“南山书院”的书声到“容膝居”的故事。每个弄堂、每座檐下都让人感悟古雅儒理的书香。

  小巧玲珑的“容膝居”是一个非同寻常的地方,房子虽小,名气不小,它是中国最早的女子学校。“容膝”之名源自陶渊明的《归去来辞》“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”。是培田富贾吴昌同在咸丰年间出资兴建。走进大门,整个屋子是一厅堂、两横屋、一厨房结构,精巧而雅致。堂中“玉国伟人”的牌匾,表达对母亲的敬颂。中梁悬匾“学著辟雍”,蕴含着对女孩未来的希冀。“庭来竹友心胸阔,门对松冈眼界宽”的大门对联,也彰显了对妇女的尊重与期望。

  这一切看似简单,其实一点都不简单。让时光轮回到那个时代,不得不让世人为之惊叹!数百年前的村落里,竟有一所专门让妇女接受家规家训、三从四德、礼仪工艺、忠孝廉节教育的女子学堂,着实是高人一筹的举措,不得不说是一个奇迹。这里的学员都是本村未出阁的闺女、刚嫁入的新妇,老师便是自己的母亲、婆婆、长嫂或邻村的巧妇。据说,“容膝居”的办学的初衷,源于一个真实的故事。当年培田一位年轻貌美女子出嫁他乡时,听信她人关于新婚之夜如何可怕的谬言,竟在上花轿前又是绸布缠身,还怀带利剪。其结果可想而知,不出几天被休回娘家。因无知而休,令盛名之下的培田人深感无地自容,在反思中有了兴办女子学堂的初衷与决心,也有了“可谈风月”豁达,朴实而灵动的四个字,足见客家人在对女子教育的开放程度。

  天井墙壁上“可谈风月”除了视觉的冲击外,更多的惊讶于培田先祖的宽宏视界。一个“可”字汇聚了先人的睿智与开明,对男欢女爱、食色自然的领会。一个“谈”字,包罗人本源缘、传宗接代、闺中秘事中最平常、最本真的故事。我无法想象在男尊女卑及男女授受不亲的年代,可以无所顾忌谈“风月”,难道不是石破天惊的壮举,佩服之余油然羡慕培田妇女的幸运。正如村里的一位长辈所说:“千难万难,得到世人的认可最难!”

  是啊!培田的“可”与“谈”,不知早先全国了多少年?这里的“可谈风月”与王公贵族、纨绮子弟钟情的“风月”之事有本质的区别。屋后的青山与门前流过千年的水圳足以见证,这里的“风月”是培田女子的大观园,在这里她们可以把青春时光与家国情怀串在一起。到这里寻根问籍、逆思考问,不容否认“容膝居”孕育的女子,对家风传承是何等的居功至伟。也不难找到300余户的客家小村,为什么英才辈出,人杰地灵的答案。

  古村很美,美到入骨入髓,

  风月有韵,韵的遗香绝响......

文章关键字: 客家女性文化 容膝居 严婆文化 女子学堂 云水谣奎文女祠 王太夫人祠 
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