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“法眼宗思想传承与当代文化建设”研讨会在龙岩举行

2015-12-18 15:47:01  作者:赖珊盛 宋客摄影  浏览次数:1011  字体大小:【 】  原创文章投稿

龙岩天宫山方丈光胜法师在研讨会上交流发言

龙岩天宫山方丈光胜法师在研讨会上交流发言

  净化心灵 促进和谐——“法眼宗思想传承与当代文化建设”研讨会侧记

  2015年11月28日,“法眼宗思想传承与当代文化建设”研讨会在龙岩举行。来自全国各地的著名高僧大德、专家学者云集龙岩,发表见解,提出建议,弘扬佛法,共襄盛举。

  全国政协常委、中国佛教协会会长学诚法师,南京大学教授、香港宝莲寺方丈净因法师,中国佛学院栖霞分院副院长兼教务长、法眼宗祖庭——南京清凉寺方丈理海法师,中国佛教协会常务理事、福州开元寺方丈本性法师,菩提书院院长、闽南佛学院研究生导师济群法师,来自台湾的中国佛教协会常务理事净耀法师等参加研讨会。

  来自国内权威宗教研究机构的曹中建、杨曾文、金泽、纪华传、黄夏年、董群、黄诚、谢重光、张云江、马海燕、陈文庆等专家学者,提交论文并在研讨会上发表演讲。

  福建是法眼宗思想策源地

  法眼宗是中国佛教禅宗五家之一。福建是法眼宗思想的策源地,龙岩是法眼宗的中兴圣地。法眼宗源出福州雪峰一脉,它发展的历史可上承至玄沙师备,经师备、桂琛、文益三代传承而初步定型。

  法眼宗初祖文益在福建参学并开悟,后至江西抚州、江苏金陵等地弘法,法眼宗大行于江南吴越之地,成为当时禅宗最为兴盛的一支。经法眼宗二、三、四代弟子的大力弘扬,法眼宗又回传福建,于五代末及宋初在福州、泉州、漳州三地盛行。

  但是,由于种种原因,自宋代以来,禅宗法眼宗几乎失传。直到近代以来,著名高僧虚云法师兼承法眼宗,并将法脉传授给长汀的本湛青持法师。本湛青持法师再传连城慧瑛法师。慧瑛法师传龙岩的光胜法师等,三代传人均在闽西弘法修身,使龙岩成为当代法眼宗的传承重镇,享誉闽粤赣地区。

  法眼宗祖庭——南京清凉寺方丈理海法师说:“龙岩对法眼宗的传承,范围较广,传承有序,这是出乎我意料的,这种局面,也是很好的……”

  著名学者谢重光教授说,“法眼宗思想与当代文化建设互相融汇,互相协调。我们现在要做的就是坚持不懈、持之以恒地关注闽西,乃至以闽西为中心,闽粤赣广大地区法眼宗的传承……”

  闽西是法眼宗中兴胜地

  与会者一致认为,闽西地区很好地传承了法眼宗思想,确实难得。

  贵州大学黄诚教授有《法眼宗研究》一书传世。研讨会上,他提交了《法眼宗法脉传承与闽西禅宗发展》论文。他认为,法眼宗的“中兴”与福建关系紧密,尤其是与龙岩长汀有不解之缘。虚云大师是应了本湛青持之缘而接续法眼宗的,就此意义而言,可以说本湛青持的愿力,“中兴”了近现代法眼宗,并对福建的法眼宗传播产生了深远的影响。虚云大师能够接续法脉,既说明了他敢于担当起历史的责任,同时也预示了法眼宗法脉必应相传且禅脉本不该绝。

  “本湛青持系下弟子慧瑛和尚及法孙在八宝山、中华山、天宫山弘法利生,推动了禅宗尤其是法眼宗在新阶段的发展。以八宝山峻峰寺为中心,以中华山性海寺、天宫山圆通寺为展开,本湛所传衣钵及法脉薪火相传,法眼宗在间西得以全新发展……”

  学诚法师则发表了题为《绍继宗风,共创中国佛教之未来》的演讲。他说,“福建与法眼宗素有深缘。近代以来,虚云老和尚兼承法眼宗脉,今天,我们在龙岩市探讨法眼宗的思想传承和对当代文化建设的价值,很有意义!”作为禅宗最后兴起的宗派,法眼宗对当时禅门出现的利弊进行深入反省,对修学方式进行自觉调整,法眼宗学修思想至今仍然对我们有着重要的启示。

  学诚法师认为,法眼宗思想主要体现在借教明心、见行合一的修行宗风;融通诸宗的包容胸襟;人间佛教的济世情怀,都应该得到重视。法眼宗对菩提善行的倡导,对佛教文化的弘扬,将佛法作用于治国安邦的佛教理念,对中国佛教的社会化和国际化都具有重要的参考价值。中国佛教应传承法眼宗祖师们的思想智慧,以学修一体、见行合一、次第渐进的修学体系培养佛教人才,以圆融开放的心态促成佛教的繁荣,并以慈悲宏博的人间佛教思想为社会的繁荣与发展,为实现中华民族的伟大复兴的中国梦做出自己的努力。

  与会专家一致认为,法眼宗作为中国优秀传统文化重要组成部分,对中国历代的哲学、政治、伦理、文学、艺术等各方面都产生过积极影响,法眼宗所提倡的修善、平等、求智等理念,以及“对病施药,相身裁衣”、“理事不二,贵在圆融”等思想,对于个人修德、社会文明和生态文明建设,都具有启迪和借鉴意义。

  致力服务龙岩文化发展

  研讨会上,高僧大德们发表宏论,专家学者阐述见解。

  学诚法师认为,“法眼宗倡导的圆融思想,不仅是法眼宗的思想特色,也是我们汉传佛教的所有的思想之一,对我国当代佛教文化的弘扬,中国传统文化的弘扬,这种圆融的思想是最有代表性的……”

  在闽西,长汀八宝山峻峰寺、连城中华山性海寺、龙岩天宫山圆通寺、莲花山莲山寺、天马山净慈寺等,均是法眼宗传承名寺。

  香港宝莲寺方丈净因法师认为,法眼宗思想的“理事不二”、“理事圆融”等思想,与社会主义核心价值观是相通的。“社会主义核心价值观,都可以从法眼宗找到它的元素,由此进一步发扬光大,所以法眼宗是当今中国非常重要的文化建设的宝库……”

  学术研讨会上,与会专家学者回顾了中国禅宗形成和发展的历史,让人进一步了解佛教,丰富对中国传统文化的总体认识。

  闽西佛教界人士对传承法眼宗思想也提出了自己的看法。龙岩天马山净慈寺主持释光良法师说:“法眼宗思想研讨会在龙岩举办,我们感到任重道远,一定要把法眼宗的经典研究透彻,对中国佛教宗派传承作出更大的贡献……”

  助力和谐社会不负历史因缘——理海法师访谈录

  【问】:理海法师,您好!很高兴在龙岩举行的“法眼宗思想传承与当代文化建设”学术研讨会上和您相见。之前您来过龙岩吗?您对龙岩的印象和评价如何?

  【理海】:我虽然没有到过龙岩,但对福建这一片土地的深厚佛缘早有认知。早先是出于对文益禅师的景仰,在了解祖师生平的过程中加深了对福建佛教发展的印象,后来又因为2011年光胜老和尚专程赴南京朝礼法眼祖庭,得以对龙岩的殊胜法缘有了进一步了解。这次赴龙岩参加“法眼宗思想传承与当代文化建设”学术研讨会,不仅亲身感受到了龙岩与法眼宗的深厚法缘,而且对龙岩市政府大力支持佛教文化发展的高瞻远瞩心生感佩。

  有如此的人文环境,加上丰饶的自然环境,龙岩的发展得天独厚,不可限量!

  【问】:南京清凉寺是禅宗五家之一“法眼宗”的祖庭所在,能否把“法眼宗”的来龙去脉简要介绍一下?

  【理海】:法眼宗是我国禅宗五家七宗之一,出于南宗青原行思之法系,为南唐高僧文益禅师(885N958)所创。文益禅师受南唐中主李王景礼请住金陵清凉院(今南京清凉寺)传法,因此世称“清凉文益”。

  禅宗自梁武帝时代的初祖菩提达摩起,经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍之后,分为六祖慧能的南宗禅及神秀的北宗禅。其中,北宗禅主张渐悟,不久即衰落;南宗禅主张顿悟,在中唐以后渐兴,成为禅宗主流,进而“一花五叶”,由南岳怀让和青原行思传衍出五家,其中法眼宗与曹洞、云门同出于南宗禅青原行思一系。

  法眼宗为南唐高僧文益禅师所创,其禅学思想在中国佛教史上具有崇高的地位和价值。

  文益禅师(公元885~958),俗姓鲁,余杭(浙江杭州)人,七岁到新定智通院依全伟禅师出家,二十岁到越州(浙江绍兴)开元寺受具足戒;后至明州(今浙江宁波)阿育王寺学习律学及儒家经典。文益禅师善做文章,被希觉禅师誉为“佛门子游、子夏”。

  文益禅师被禅宗玄妙旨趣所吸引,遂舍旧学,南下参访。先至福州长庆院,师事雪峰义存的弟子慧棱禅师,无所契悟,后至漳州,因避雨走进城西石山地藏院,见到桂琛禅师,经过点化,有所证悟,遂师事桂琛。后来又游方至临州(江西抚州市),临州刺使请他住持崇寿院,名声大振,前来学禅决疑者多达千人。南唐国主李王景闻名,请文益禅师至金陵住报恩院传法,赐号“净慧禅师”,又住持金陵清凉院,门下弟子众多,不仅有国内的禅僧前来学习禅法,也有来自新罗、高丽、日本等外国僧人,可谓盛况空前。

  文益禅师生病期间,南唐中主李王景曾亲往礼问,并于江宁县丹阳乡起塔,塔名“无相”,南唐公卿皆穿素服送葬于江宁县丹阳乡。因南唐国主赐谥为“大法眼禅师”,故其禅法以“法眼”得名。

  【问】:“法眼宗”的宗风特色是什么?对今天有何启示和借鉴意义?

  【理海】:法眼宗的主要思想,源于文益禅师所著《华严六相义颂》中提出的“理事不二,贵在圆融”,以及《三界唯心颂》中“不着他求,尽由心造”的宗旨。理事圆融即是“一切现成”,并非人为安排,本来如此。德韶继承进而发扬为“佛法现成,一切具足……无欠无余”。再传弟子延寿发挥文益禅师的“不着他求,尽由心造”宗旨,乃“举一心为宗,照万法如镜”,他说“佛佛手授授斯旨,祖祖相传传

  此心”。

  法眼宗为禅宗五家最后创立的宗派,故博取众家之长,应时之需。在禅宗五家七宗中,法眼宗对佛教经典尤为看重,通过汲取楞严三昧、金刚般若、圆觉了义、维摩不二、楞伽妙谛、华严法界等教乘菁英,铸成其“法眼”。

  关于法眼宗风,宋僧晦岩智昭在所著《人天眼目》中说,“法眼家风,对病施药,相身裁衣,随其器量,扫除情解”。清僧祖源超溟也在《万法归心录》里说:“法眼家风,对症施药,垂机迅利,扫除情解。”而元僧天如惟则在《宗乘要义》中称:“法眼宗闻声悟道,见色明心,句里藏锋,言中有响。往往随顺器根,调停化法,亦犹相体裁衣,对病施药者耳。”清代三山灯来禅师则在《五家宗旨纂要》中说:“法眼家风,则闻声悟道,见色明心。句里藏锋,言中有响。三界惟心为宗,拂子明之。”……

  中国佛教的特色在于禅(宗)。作为禅宗五家中最晚形成的一个宗派,法眼宗博采众长、应时所需的特色尤为突出。从这个意义上说,法眼宗对现代生活的指导意义是丰富而极具特色的,可以说行天下而不朽,历岁月而常新,亟待大力阐发和弘扬。

  【问】:有人提出福建是法眼宗思想的策源地,龙岩是法眼宗的重光圣地和中兴祖庭之所在,能否谈谈您的看法?

  【理海】:文益禅师是在福建悟道的。到了近代,禅门泰斗虚云禅师兼祧禅宗五家法脉,兴废续绝,其中承嗣法眼宗的因缘,又是应福建长汀青持明湛法师之请。法眼一脉在八闽大地流布生根,直至第十一世传人,龙岩天宫山圆通禅寺的光胜禅师,与理海所承的本宽慧果(第九世)、寂照宏如(第十世,灵意老和尚)一脉,乃至流布于江西、河北、山西、内蒙等地的法嗣遥相呼应,禅风广被。由此,可以说福建,尤其龙岩,是法眼宗的中兴之地,必将载入禅宗的继承与发展历史。

  【问】:您对11月28日在龙岩举行的“法眼宗思想传承与当代文化建设”学术研讨会有何评价?您对今后龙岩在进一步发扬光大法眼宗文化方面有何建议?

  【理海】:这次在龙岩举行的“法眼宗思想传承与当代文化建设”学术研讨会非常有意义,也非常成功,振奋人心。

  虽然会议的准备时间不长,但因为龙岩市政府高瞻远瞩,高度重视,工作用心,深入精细,邀请了诸多高僧大德,一流专家学者,会议的安排组织也紧凑而有序,特别是研讨的内容非常契合时代需求,符合文化发展的大方向,所以取得了非常好的社会效应,也对弘扬法眼起了推动作用。

  希望龙岩市委市政府一如既往地重视佛教文化的发展,促成这样的研讨会定期举行,形成常态,成立一个学术研究机构,挖掘整理法眼宗相关的禅文化内涵,并以此为契机,带动当地文化及道德风尚的提升。

  同时希望当地的寺院僧团更加珍惜法眼因缘,主动担当维护法脉传承的重任,自觉学习法眼宗的核心义理,积极弘扬法眼宗风,充实龙岩法眼重镇的价值。

  此外,还希望宗教部门及社会各界进一步认识各自对于佛教文化传承弘扬的责任,尽心竭力,共成其善,助力和谐社会,不负历史因缘。(本文作者:刘少雄)

  【理海法师简介】

理海法师近照

理海法师近照

  1968年出生于甘肃武威。1986年依甘肃省武威海藏寺上谛下禅老和尚座下剃度出家。1988年就读于中国佛学院栖霞山分院,1990年又考入中国佛学院。1994年毕业后受聘至中国佛学院栖霞山分院任教至今,主讲《二课合解》《佛典选读》与《楞严经》,著《佛教课诵要义辑》。现任中国佛学院栖霞山分院副院长兼教务长、江苏省青年联合会副秘书长、南京市政协委员、南京市佛教协会副会长。2009年主持恢复法眼宗祖庭南京清凉寺。

文章关键字: 法眼宗思想传承与当代文化建设研讨会 学诚法师 天宫山 佛教协会 
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