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客家舞狮:丝路结晶,乡村奇观(图)

2015-10-17 15:33:33  作者:邱德昌  浏览次数:2329  字体大小:【 】  原创文章投稿

客家舞狮

客家舞狮

  中国原不产狮子,《后汉书》载,汉章帝时月氏国(西域的一个小国)送来一头狮子,国人皆不识,时人称之“狻猊”。狮子凶猛,月氏国使者扬言若汉人无法驯服狮子,则兵戎相见,若驯服,则臣服,岁岁朝服。章帝令朝廷武士驯化,狮子顽劣,武士一气之下将之击毙。武士恐章帝迁怒,令人剥下狮皮,披在身上装扮狮子。此计果然蒙过月氏国使臣,使之臣服纳贡。后章帝知情,嘉奖该武士,并令人继续扮演狮子以取乐,从此宫廷及民间开始流行狮舞。

  这仅是个传说,其实狮子虽不是中土之物,但佛教传入后,人们知道,狮子是文殊菩萨的坐骑。文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子,比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。此后,人们又把雄健、威武的狮子视为吉祥、勇敢的象征,又模仿狮子的形象和动作,逐渐形成狮舞,庆典喜日以此为乐,并期望驱魔辟邪,故有“辟邪狮子”之称。

  舞狮从区域上分,有北狮和南狮。北狮相传北魏年代即流传,以河北双狮为代表,造型与狮子同,逼真形象,舞者全身为“狮子”覆盖,从头到脚看不到舞狮者。一般两人舞,一人手持绣球引导狮子做各样动作。北派舞狮重点表现狮子的闲适、幽默、诙谐,讲究动作的协调配合,展示表演者的平衡、协调能力。南方狮子则以表现狮子的凶猛、暴躁和机智,展示表演者的武术基本功。狮子头麒麟尾,狮身则用长绸布,可以看得见表演者的下盘功夫。引导者则变成了大头和尚。流行于广东、闽赣客家地区、台湾和东南亚地区。民国初,南狮以佛山为代表的狮子又称醒狮,开辟了新的表演形式,如梅花桩等。

  客家人南迁后带来大量中原文化。客家舞狮融合了北方狮和南狮风格又有自己的特色。客家舞狮从源流上分有黄狮和青狮之分,从表演形式上分有舞单狮和双狮。舞黄狮从北宋年间开始,舞青狮从清代开始。相传北宋仁宗年间,皇后曹娘娘生日,百兽皆朝拜,惟狮子不来,一问,才知几日前私自出宫进了深山。皇上震怒,令武士路遥与马力到福建武夷山采得灵芝草,请弥勒道人持灵芝草和仙扇将狮子诱回宫中。因为黄狮子是宫廷之狮,称宫廷狮,辈分高,青狮见了黄狮,要礼让三分。青狮一说是清代才始有,当年乾隆皇帝下江南时,曾梦见一狮子来朝拜,以为吉祥之兆,梦醒后便令人将狮子形象画下,并令人舞狮以取吉祥。画师所画狮子为青面狮子,即称青狮。青狮表演模仿狮子生活中的坐、卧、行、食、饮、嬉、戏、跳、扑、斗等一整套栩栩如生的动作,有跌扑、翻滚、跳跃、搔痒、过桥、跳台等动作,配以锣鼓、钹等打击乐的烘衬,动作合韵合拍,生动活泼,同时,以演示武术基本功为能事。

  黄狮则以讲述狮子进山后,大头面具即和尚弥勒道人如何请其下山发生的一连串故事,同时,也展示独特的南少林武术。舞狮故事取《西游记》一个故事。传说唐僧路过一个村庄,见村庄妖魔众多,急得一夜未睡,时观音显灵,称只有请附近一山洞内雄狮到村庄绕一周,妖魔自除,观音菩萨还留下仙扇和灵芝两件法宝。第二天,唐僧即令沙僧和悟空前往山洞请狮子下山,与狮子斗智斗勇,后引诱狮子吃下灵芝草,趁狮子沉醉,取出了狮子口中的宝珠。宝珠是狮子的魂,狮子失了宝珠,只好乖乖听话下山进村,灭了妖魔。沙僧即大面具和尚,悟空即猴子。黄狮单人演出时,又增加了一猴,一红一青,红猴子即孙悟空,青猴子即六耳猕猴,增加了两人比武的情节,武术展示空间更多,更引人入胜。

  客家舞狮,梅州和台湾一带是先表演武术,以引人注目,再表演舞狮。闽西则先表演舞狮后表演武术。两地相同处都要入室拜狮,为村民驱除污秽,保平安吉祥、发财升官,主人会发送红包,以讨吉祥。客家人表演舞狮,极讲究礼节。狮子出门,当击鼓鸣锣,一路威风出村。到一目的地的头一天,师傅要先到该村拜谒,了解此村有没有“出狮”(即有没有舞狮专业队),到了目的地村口,必先敲锣打鼓,告之村里人,若村里有“出狮”则先入室拜谒行礼。之后,在村中武林长者引荐下,到大户人家舞狮。在大门前、厅堂、灶神前舞狮驱魔佑吉,主人必包红包作谢礼。各家各户拜完后,则择一空旷处,打一盘狮,表演客家武术。客家武术皆为南少林功夫,主要有连城拳、五枚拳、洪拳等。有单人操练,刀枪、铁尺、钩刀、耙头、木棍、板凳术等应有尽有;有双人对练,有空手夺械,有多人对阵,或拳脚相交,器械相搏,惊心动魄,实在好看,观者无不报之掌声。

  正所谓:锣鼓一响,孩子欢跑。舞狮本是汉代丝绸之路开通后的文化交流结晶,遗存中原文化和海丝文的客家舞狮奏响了客家乡村的欢乐吉祥,也奏响了客家人童年的欢乐,舞狮也成了客家人最难忘的乡愁。

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