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客家长汀佛教的源流及近现况!

2010/9/9 22:37:17  作者:佚名  浏览次数:2467  字体大小:【 】  原创文章投稿
  佛教在汀有一千二百余年历史。据《临汀志》载,第一座佛寺开元寺,创于唐开元二十四年(736)。时唐玄宗诏令天下各州均须建一寺一观,以“开元”命名。(汀州开元寺原址在今中区小学东侧)民间相传“未有汀州府,先有博罗寺”,但未发现史料依据。唐代尚建有:感应天王院、天王堂、龙兴尼寺等。唐贞元间(785~804)有一僧人灵澈从长安来汀,他原与著名僧人皎然友善交游,皎然荐于朝庭大臣,于是灵澈名扬京都。后遭其他僧人嫉妒、诬陷,获罪宦官,遂被流放。灵澈在汀传教多年,曾有一诗云:初放到汀州(一作沧州),前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。(据《临汀汇考》)灵澈本姓汤,唐元和十一年(816)卒于宣州。

  五代时(907~960),闽王王审知及其家族笃信佛教,在政治上、经济上给予僧侣优厚待遇。福建增建佛寺267座,几年间,官方发给文凭(度牒)的僧尼达3万多人,一时福建有佛国之称。在此期间,长汀也增建佛寺20座,有报恩光孝禅寺、东禅院(苍玉洞)、南山同庆禅院等,僧尼千人以上。汀州刺史王继业,在衙内大厅塑十八尊者和五百罗汉像。随后在汀创建罗汉院、法林院等。罗汉院盛时有僧百余人。此为长汀佛教鼎盛时期。

  北宋时佛教继续兴盛,先后有两名高僧伏虎和定光来汀传教。

  “伏虎”禅师(?~962)本姓叶,法名惠宽,宁化县人。在汀州开元寺出家为僧,遍游诸方丛林,访师学道,领悟佛家要旨,然后返汀。时境内虎豹出没为害,据说他以解脱慈悲力驯服虎豹,于是众称之“伏虎”禅师。南唐保大三年(945),伏虎禅师途经平原山,见左右有龟峰狮石,便在此创建普护庵。庵侧有一吊军岭,山高无水,行人苦渴。据传他在盘石上,用锡杖叩击出水。保大七年(949)汀地苦旱,官府请他祈雨救旱。建隆三年(962)农历九月十三日示寂,徒众塑其像于庵。熙宁三年(1070)庵赐名“寿圣精舍”,乾道三年(1168),改赐名“广福院”。惠宽经四次皇帝封号为“威济灵应普惠妙显大师”。南宋淳照元年(1174)汀郡守迎武平均庆院定光真相入州衙后庵,又于广福院迎伏虎禅师真相与定光差肩为宾主,同祀于州衙后庵。其后,庵改名为“定光寺”。

  定光大师(934~1015)本姓郑,法名自严,泉州同安人。父任同安令。11岁即出家,皈依本郡建兴寺契缘法师。17岁游访南昌、庐陵等地,参拜西峰圆净大师学佛五载。后又经太和、梅县,于乾德二年(964)到达武平南岩。见石壁峭峻、岩洞罗列,立誓在此传教。摄衣趺坐数日,传说大蟒猛虎见之,皆俯伏而去。乡人神之,争为筑庵。景德初(1004)住南康盘古山数年。郡守赵遂良闻之,敬请入汀郡,为其建庵于州衙后,以便往来交谈。遂良表闻于朝,赐“南安均庆院”匾额。真宗在汴京(河南开封)设御宴斋僧,定光应邀赴宴。大中祥符八年(1015)正月六日,定光坐化。终年82岁,僧腊65年。僧众收其舍利遗骸塑为真相。遗偈有117首。

  定光、伏虎圆寂后,僧众尊崇为神佛,与观音合称“三太祖师”。信徒遍布汀州各县。后传至台湾,今彰化有定光国佛庙,淡水有鄞山寺,均由汀州移民创建。长汀近百年来每在正月十三、九月十四日为迎送定光、伏虎的会期,颇为隆重。正月十三日佛像由汀城抬往平原山,九月十四日由平原山抬至汀城。

  南宋开庆年间(1259)全县有名的寺、院、庵、堂达47座,,连同私人自建的庵、堂不下百座。其中宋代兴建的主要有:定光院、护国塔院(塔高十丈)、文殊院、南安廨院、广福院等。

  宋代长汀僧人,除在本地传教外,有的还到外地讲经说法,主持丛林,创塔建寺,影响颇大。如:小南禅师(住庐山)、僧慧昌(住南岳)、广照大师契证(住赣州、南昌)、祖镜大师从密(住福州)、神鉴大师智孜(住南昌)。

  南宋时代县内僧尼多属佛教禅宗中的曹洞、临济、法眼三派。另有少数属净土宗、密宗。有的僧人因投师多人,兼属二、三个宗派,甚至有个别信徒兼信道教的。

  元代佛教继续发展,二度赐封定光寺。明代中央与地方均设有佛教管理机构,州设僧纲司,县设僧会司,皆由僧人担任。成化十八年(1482)在鄞河坊(今营背)新建南廨寺。天启四年(1624)在界院岭畔(今南薰亭)建戒愿寺。崇祯八年(1635)在宝珠门外建同庆寺,连同原有的定光寺、报恩寺、南禅寺(原为南山同庆寺,明代改名)、普惠寺、罗汉寺合称汀州八大寺。每月朔望日僧众依次到八寺礼佛诵经,一般群众也有参加者,俗称“走八寺”。僧尼每年举行“八寺会”,邻省邻县不少信徒成群结队来汀焚香拜佛。

  明末清初,山东—佛教流派—罗祖教,逐渐传入闽北、闽西一带。罗祖教徒,不在庙中持戒修行,专以做经忏、放焰口,替人念经赚钱为目的,饮酒茹晕。人称之“香花和尚”、“野和尚”。一时人们对佛教产生怀疑,僧尼信徒渐少,佛教在长汀逐渐衰落。光绪年间,从湖南来一位能透和尚,住宝珠楼,坚持素食,坚持戒律,颇受僧人与居士尊重。

  民国二十六年(1937)汀人本湛和尚创建八宝山峻峰寺。深感佛学知识和戒律的重要,于是礼请宁化法轮寺见镛法师返汀讲经。见镛法师(1894~1941),长汀城关人,俗姓李,旧制省立汀中肄业。24岁出家,到福州鼓山受戒,后住杭州灵隐寺,拜方丈慧明法师(长汀钟屋村人)为师,研究佛经。返闽后在邵武、顺昌创办僧尼学校。后于宁化主持法轮寺,有较高深佛学理论知识。见镛应邀来汀住南禅寺,于南寨广场设坛讲经,影响颇大。同年冬,见镛住八宝山,刻苦修行,专心念佛,提倡净土宗。每月朔望日召集附近信徒讲经书讲戒律。当年八宝山、东阳山等处共有24人至明溪瓦子坪聚龙寺受具足戒。此后,每年有十几人往广东南华寺受戒。从此,长汀佛教又逐渐复兴。

  见镛法师在汀期间,组织僧尼居士成立莲社,抗日战争时期,发动莲社妇女做军鞋400余双支援前线将士。民国二十九年(1940)见镛回宁化,次年12月,一日夜间,他突然要求僧众停止晚课,由他向僧众告别,趺坐而逝,年仅48岁。在信徒中影响很大。

  本湛原信罗祖教,在见镛法师影响下彻底抛弃罗祖教,在八宝山小木屋里拜诵《地藏经》,日仅一食,不漱洗,不躺卧,不理发,三年如一日,名声大振,信徒多拜他为师。

  民国三十一年(1942),本湛赴广东曲江南华寺,拜全国名僧法眼宗大师虚云和尚为师,苦练参禅,领悟禅机,得到虚云嘉许。虚云为他举行隆重接法仪式,传给衣钵。5年后,本湛从南华寺出发,步行入川,朝拜峨嵋山。返抵成都近慈寺时,趺跏而圆寂,终年仅41岁。

  本湛从香花和尚转变为苦行僧、禅师,为振兴长汀佛教,创建八宝山,剃度40余名僧尼,接收500余名在家弟子,今闽西各县僧尼多属本湛徒嗣。

  见镛与本湛生前为八宝山徒嗣制定法派32字辈:慧光普照,谛理融通,法相全幻,尘念永空,教规勤学,度生愿宏,智灯远朗,大道昌隆。截止1987年,传有慧、光、普、照四辈。龙岩地区佛教协会会长、连城中华山性海寺主持慧瑛法师即为八宝山第一代慧字辈僧人。

  民国三十五年(1946)春,慧观、常醒从湖南衡山佛学讲习所和南岳佛学研究所学习返汀,同住南禅寺,弘扬佛法,发展佛教。三年后全县出家僧尼增至近百人,在家修行诵经居士数以千计。

  慧观(1901~1978)长汀庵杰人,原姓陈,字维山,36岁出家,赴江苏宝华山受具足戒。先后朝普陀山、九华山、庐山等佛教圣地。受见镛法师开示,坚持戒律刻苦修行。42岁赴南岳祝融寺,45岁返汀,主持南禅寺。终年穿百衲衣,打赤脚。常采种中草药,炼制膏药。他擅长针灸,施医施药,治愈者众多。深受佛教界崇敬。

  常醒(1926~1961)姓彭,名友文,长汀南寨人。10岁即皈依佛教,18岁赴南华寺受戒,后赴南岳,21岁返汀。

  民国三十七年(1948)秋,“中国佛教会福建分会长汀支会”成立,有会员724人,选举理事7人,释慧性被推为理事长,会址设在宝珠楼。同年释常醒在霹雳岩观音阁创办“佛教文化社”组织信徒学文化、学佛经,印行《佛学原理》等书,广为赠送流通。“佛教文化社”办了数年,在福州、厦门、泉州等地佛教界颇有影响。时长汀复成为闽西、赣南十数县佛教活动中心。

  1950年长汀佛教支会邀请全国著名高僧慈舟法师弟子慧果法师来汀宣讲比丘,比丘尼戒律。同年冬僧尼及居士400余人参加抗美援朝游行示威,并捐款购买飞机大炮。

  1951年僧众集资购置两部宋代碛砂版《大藏经》,每部592册6310卷,八宝山和北极楼各藏一部。

  1953年长汀佛教支会举行第二届会议,更名为长汀佛教协会,并进行改选,选出理事9人,释慧性连选为会长。时全县有寺庙86座,住寺僧尼、居士279人,在家信徒567人。农村僧尼多分得土地,靠务农或做工维持生活。同年县佛教协会派送释常醒赴北京三时学会(中国佛学院前身)学习,后又派送青年僧人丘学耕赴北京中国佛学院学习。

  1965年中共长汀县委统战部与县佛教协会举行为期12天的青年佛教徒会议,进行爱国守法社会主义教育。同年全县有佛寺庵56座,僧尼252人。

  1966年长汀开展社会主义教育运动。7月由县社教工作团在如意宫召开僧尼返俗动员会,与会者百余人,有中青年僧尼8人当场宣布返俗。9月全县城乡掀起破“四旧”,寺庙首当其冲,于是定光寺、波罗寺、八宝山、木鱼山、龙门等20余座寺庙,顿时被拆毁一空。其余皆封闭或被占用。100多尊佛像及2部价值万元的《大藏经》付之一炬。

  1979年,人民政府重申宗教信仰自由政策,寺观教堂重新开放,恢复宗教活动,原僧尼多重返寺庙。1980年全县进行寺庙情况调查。1981年1月召开佛教徒代表座谈会,传达全国和省佛教协会会议精神。同年3月恢复长汀县佛教协会,并召开第三届第一次代表大会。选举理事15人,推选释光众为会长,释光胜、释定慧为副会长,释光兴为秘书。会址设宝珠楼,后迁南廨寺。

  自1983年至1987年共有7名僧尼分别到福州佛学讲习班、连城中华山省佛协举办的佛教律仪培训班学习。同期有17名尼姑、3名和尚分别到莆田广化寺、福州崇福寺受比丘尼戒和比丘戒。至1987年底全县住寺庙教徒400余人,其中受戒僧尼156人(僧50人,尼106人)。“文化大革命”中被占用的南廨寺等寺庙先后归还教会。至1987年底,全县城乡寺庙92所。

本文来源:长汀县志

文章关键字: 客家长汀 佛教 源流 寺庙 
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