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客家小词典:关于客家的一些名词解释意思与注释

2015/4/29 21:37:43  作者:佚名  浏览次数:1282  字体大小:【 】  原创文章投稿

  一、什么是客家?何谓客家?客家是什么意思?客家的解释?

  “客家”是汉族民系其中一支的名称。这支称为"客家"的民系,是南迁汉人,在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区,经过与当地畲瑶等土著居民融合而成的,具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。它以汉人为主体,同时包合经融合有"客化"的畲瑶等少数民族。

  客家民系是以汉人为主体的,其文化的主要特征及表现出继承中原汉族文化,所以应肯定为汉族的一个支系。但是这支民系不是纯汉族血统,其文化也不是纯中原汉文化,所以作为一个群体,其成员就应该包含相互融合,享有共同文化特征的不同民族的成员。因此,"客家"是一个汉族民系的称谓,但并非种族概念,而是文化概念。

  二、什么叫客家先民?

  客家先民,是在客家民系形成之前,生活在民系形成地区的客家人的祖先。

  客家先民,概言之,本应该就是客家人的祖先,但情况比较复杂。客家人的祖先除当地"客化"的少数民族之外,都是南迁汉民,但南迁汉人中,不少在辗转大江南北数百年之久,数代之后才迁入闽粤赣客家民系形成的地区,进入客家形成区的南迁汉人有的已经不是离开中原的第一代,甚至不是第二代、第三代……,他们有的定居于别的民系形成区,成为其他民系的成员。所以如果把客家人的祖先统称为客家先民,那?quot;客家先民"这一称谓就没有特殊内含,或说概念杂乱,因此必须用时空加以限制。时间就是民系形成之前,空间是在客家民系的形成区。也就是直接产生客家的祖先,方称客家先民。

  三、何谓客家人?什么是客家人?
   
   客家人,是客家民系的成员。凡是有客家血统、客家文化素质和客家认同意识三项条件中的任何两项条件的人,便是客家人。

   客家血统,不要误认为就是汉族血统。因为客家民系虽然是汉族的一支,但它是以汉族为主体,同时包容了"客化"的畲瑶等少数民族。也就是说,客家民系是汉族客家先民(主体)与非汉族客家先民(即客家民系孕育时期居住孕育区的畲瑶等少数民族)共同孕育的。所以,客家血统是形成客家民系的各族成员血统的总称。文化素质主要表现在语言和生活习惯方面。客家认同意识,即是自我承认是不是客家人。鉴别是否客家人的三要素中,更重要的是客家文化素质和自我认同意识,而不是血统。

  四、何谓客家后裔?客家后裔指哪些?

   客家后裔可以解释为客家后辈,但如果其后辈仍然是客家人,就没有必要冠以"客家后裔",因为客家人的前辈是客家先民,之所以称其"先民",是因为他还不具备客家人的素质。如此推论,客家后辈,应是具有客家血统而无客家文化素质和客家认同意识的人。比如迁离客家社区时间较长,而已不会讲客家话,自己也不认为是客家人的原客家人或客家人的儿孙。客家后裔应是现已不是客家人的客家后辈。若不这样区分,何谓客家人、何谓客家后裔?总不能说,父亲是客家人,儿子就是后裔,如果儿子仍然是客家人,那又为什么称"后裔"?因为客家民系至今并未终止,如果有一天客家民系消失了,那么到达其消失之后,客家人的后辈则可称为客家后裔。此说是否合适。请专家指教。

  五、客家名称的由来?客家的概念

  “客家”的字面概念是外来的住户。作为民系的称谓,“家”的含义应是“人”,而不是“户”,如“店家”、“船家”。“客家”是客家民系、客家人的简称。但是,“客”不是简单的相对“主”而言的外来者,如广府系、福佬系,他们也都是中原南迁的汉人,也是“外来者”,为何又不称客家?其中缘由还在学界讨论之中。从历史的现象看,汉族南方各民系的形成时间都比客家民系早,基本都在同一个行政区域之内(有的也只有部分外延),而客家民系形成时间较迟,而且不在同一个行政区域内,是在三省的连结地区。还有一个特别的现象是这方连结地区,原本的土著或称主人,除了极少数的古越族之外,有“山客”、“木客”、“畲客”。他们大多也是“外来人”。这些“客”和后来的“汉客”混居一地,长期融合,孕育出一种独具个性的语言、文化特征,(可以认为此时民系初步形成,但没有正式的名称)然而这些独具特征的人外迁他乡,如迁至福佬系、广府系的聚居区,被当地主人称为客人、客户、客家。而且这一称呼是在福建沿海和广东沿海不同民系中“叫”出来的,这在文化内含上,应该可以认为是对同一文化特征(即后来确定的客家)人群的一种“共鸣”。这是否同闽粤赣三省连结区原住民的“客”有关,或者说这些地方的居民已有“客”的说法(虽然未见文字记载),现尚难定论。 客家名称的来由,现在比较共识的观点是由“他称”到“自称”。“他称”的时间是在明末清初。自称的时间起始于清中叶。但这绝不等于客家民系这时候才形成。“他称”首先是在福建沿海福佬人和广东沿海广府人,“称”出的。“自称”便是自我认同。因客家在民系形成之前的历史一直是作客他乡的迁移史。人家对自己的称谓并无贬意,同时符合自己的历史;也就认同了。

  六、何谓客家精神?客家精神是指什么?有哪些?

  “客家精神”一词,有的学者认为不确切,提出用民性、品格、民风、特性、风尚、品德、品质,气质等词的见解。见智见仁,何词恰切,姑且不论,权以“精神”解说。 客家精神是由客家历史打造出来的。客家历史是客家先民、客家人的流浪史、拼搏史、创业史。为了生存、发展,长期的迁徙、流浪,颠沛流离,逐步地摆脱了中原“安土重迁”和“父母在不远游”的传统保守观念的束缚,树立起“四海为家”的新思想。

  也就是长期的颠沛流离,在逆境中求生存、求发展而必须奋力与自然、与社会抗争,努力拼搏,胜利者,就是这些敢于拼搏、敢于冒险进取的强者,他们终于到了彼岸,获得新生和发达。

  客家先民在中原老家受到儒学的传统教育,宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡,长期的流浪生活,更体会到宗族、家族合力的重要性,更加巩固和加强了宗族家族观念,于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出,扌背父骸,聚族而后,修族谱,修宗祠十分突出。 客家先民在饱尝长期离乡背井痛苦之后,更加深刻地体会到“在家不知娘辛苦,出外方知慈母情”,“在家千日好,出门半朝难”,于是更加戚恋家乡,并深刻体会到家、乡、国命运一体,荣辱与共的关系,使爱国爱乡的思想强烈地表现在各个方面,显得尤为突出。

  客家精神的表述有繁有简,有长有短,可以函益意识和行为的各个方面,但最为突出,最为本质的可以归纳为“四海为家,冒险进取,敬祖睦宗,爱国爱乡”十六个字。

  七、中国客家地区分布。纯客家县和非纯客家县都有哪些?

  客家地区习惯称呼是纯客家县和非纯客家县,但至今尚无衡量标准,比如纯客家县,客家人口应占总人口的多少,非纯客家县,应有多少客家人口或占总人口比例多少方能认定为非纯客家县。所以只能根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。随着客家学研究的深入,这种排列将会有些出入,可能尚有些新发现的客家县还未列上,而不该列上的却列上,所以只能作现时的参考。

  江西:纯客家县市有:赣县、南康、信丰、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城和铜鼓等18个。非纯客家县市有:赣州、广昌、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井岗山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等20个。

  福建:纯客家县市有:长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定、建宁、将乐、泰宁等11个。非纯客家县市有:崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、漳平、龙岩、南靖、平和、诏安等12个。

  广东:纯客家县市有:梅江、梅县、大埔、蕉岭、平远、兴宁、五华、紫金、龙川、和平、连平、翁源、始兴、南雄、陆河、河源市区、新丰等17个。非纯客家县市有:韶关、曲江、乳源、乐昌、英德、丰顺、博罗、连南、东昌、惠州、惠阳、惠东、饶平、汕头、揭阳、揭西、潮阳、惠来、普宁、陆丰、海丰、龙门、深圳、宝安、佛冈、清远,从化、花县、增城、东莞、中山、珠海、斗门、连山、阳山、广宁、三水、高安、云浮、高明、新兴、鹤山、台山、郁南、封开、罗定、阳春、阳江、信宜、茂名、廉江、四会、化州、电白等54个。 

  广西:非纯客家县市:合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、绍平、蒙山、鹿寨、宜山、贺县、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个。 

  四川(含重庆):非纯客家县市:通江、达县、巴中、仪陇、广安、巴县、陪陵、重庆、合江、合川、沪县、沪州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什加、西昌、会理等32个。

  贵州:非纯客家县市:遵义、榕江。

  湖南:非纯客家县市:临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、来阳、酃县、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴县、宜章等18个。 海南,非纯客家县市:儋县、澄迈、定安、临高、琼海、文昌、万宁、三亚等8个。

  台湾:非纯客家县市:桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等13个。
 
  香港与澳门:香港与澳门的客家杂居各处,并且占了当地居民相当的比例。

  陕西:陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人,有不少客家住区,人口20万,尚无法确定非纯客家县市。
 
  河南:豫南有不少从闽、粤、赣客家地区返迁的客家人,还未确定那些是非纯客家县。

  八、世界客家人的分布,客家人都分布在哪些国家和地方?

  亚洲:

  中国 7000万人 印尼 120万人 马来西亚 125万人 泰国 60万人 新加坡 60万人 菲律宾0.68 万人

  越南 15万人 缅甸5.5万人 柬埔寨 1万人 印度2.5万人 老挝 0.5万人 沙特阿拉伯 0.22万人

  日本1.2万人 文莱0.9万人 巴基斯坦 0.2万人 尼泊尔0.24万人 斯里兰卡0.017万人 科威特0.017万人

  朝鲜0.1万人 韩国 2万人 土耳其 0.05万人 孟加拉 0.05万人

  美洲:

  美国 28.4万人 牙买加 10万人 特立尼达和多巴哥 0.6万人 巴拿马0.5万人

  哥伦比亚 0.01万人 危地马拉 0.01万人 多米尼加 0.12万人 加拿大8.1万人
   
   玻利维亚 0.01万人 秘鲁 20万人 巴西 0.24万人 智利 0.12万人

  圭亚那 0.6万人 阿根廷 0.05万人 古巴 0.81万人 厄瓜多尔 0.02万人

  苏里南 0.41万人 委内瑞拉 0.02万人 墨西哥 0.01万人

  欧洲:

  法国 3万人 荷兰 0.21万人 俄罗斯 0.12万人 丹麦0.12万人 挪威 0.03万人 英国15.2万人

  德国 0.5万人 意大利 0.1万人 瑞士 0.1万人 比利时 0.043万人 葡萄牙 0.05万人 瑞典0.24万人

  南斯拉夫0.24万人 捷克 0.01万人 奥地利队0.05万人 冰岛 0.01万人 西班牙 0.02万人 塞舌尔 0.05万人

  卢森堡0.02万人

  非洲:

  马达加斯加 0.02万人 莫桑比克 0.03万人 尼日利亚0.02万人 塞纳里昂 0.006万人

  赞比亚 0.006万人 加纳 0.02万人 留尼旺1.8万人 毛里求斯3.5万人

  肯尼亚0.01万人 南非2.5万人 扎伊尔0.02万人 安哥拉 0.02万人

  大洋洲: 新几内亚.0.12万人 瑙鲁0.12万人 腊色尔 0.12万人 所罗门

  澳大利亚4.3万人 新西兰 0.1万人 塔希提 1万人 斐济 0.5万人 马绍尔 0.05万人 西萨摩亚 0.03 万人

  以上列的 82个国家,若把中国的台湾、香港、澳门单列,则为85个国家和地区。这是普遍认同的数字。但近年也有说90多个国家和地区,甚至一百有余。总人口有8千多万、一亿左右、1.2亿等不同数据。按上述数计算,应为8000万左右较为确切。但各有根据,孰是孰非,尚难确定。

  九、客家文化与中原文化有哪些密切关系?

  客家是中原汉人南徙,迁入闽、粤、赣三省结合部的三角地区后形成的汉民族的一个支系。由于多种原因,他们中的许多人又离开此地移居他省或迁往海外定居,生息繁衍。据有关资料统计,国内客家人总数为6100.08万人,他们主要分布在粤、赣、闽、桂、川、湘、海南、港、台等省区;国外客家人总数为454.629万人,主要分布在马来西亚、印尼、泰国、新加坡、美国、秘鲁、英国、越南、澳大利亚、牙买加、加拿大、法国、缅甸、南非、印度、毛里求斯、韩国等。从中可见其人数众多,分布极广。客家人虽远离中原,但它与中原及中原文化却有着千丝万缕的联系。就拿客家文化来说,它虽然具有自身的特点,但它的根系却打上了中原文化的烙印。客家文化是在中原文化母体上产生、成长起来的,它既充分吸收、利用了母体的文化营养,又吸纳了当地的文化资源,并将两者加以融合而形成的。在本质上它仍属于汉文化的一个支系。客家方言、客家山歌,其在客家文化中最具代表性,它不但拥有远古的语音。保留着中州音韵,而且保存着许多古词语,以及某些中原方言。从中说明客家文化与中原文化关系极为密切。

  客家人创造、发展自己的历史的过程,也是继承、弘扬中原文化的过程。中原文化在海内外广为传播,这里面当然也有客家人的一份功劳。闽、粤、赣边三角地带农耕文化、建筑文化及教育、文艺等方面的发展,这是客家人在继承、传播中原文化的基础上不断开发和创新的结果。客家人移居海外后,他们通过各种渠道传播客家文化,发扬中华优秀文化传统,使客家文化、华文文化在异地他乡生根、开花、结果,并在当地产生了相当大的影响。

  客家人认为自己根在中原,他们对中原也是很有感情的。客家姓氏中的许多堂号、堂联都与中原的郡号有关。他们虽有大本营,但是他们寻根却一直寻到中原、寻到黄帝故里。特别是近二十年来随着中国改革开放日益深入,全球有近百个姓的客家人组织数百个团到中原寻根。他们"亲历故土,感慨万千"。

  总之,以中原地区为中心的黄何中下游地区,是中华古国的起源地、华夏文化的原始中心,其在政治文化生活中占有决定性的地位。并对我们的民族、民系,一直有着强大的吸引力、凝聚力。由此,我们不难理解远离中原的客家人,他们为何对中原及中原文化那样亲切,那样充满眷恋之情。

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