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长汀客家民间信仰(送煞,捉四眼,下惊,画符)与神祗(玉皇大帝,阎罗王等)

2015/4/28 23:43:44  作者:佚名  浏览次数:2368  字体大小:【 】  原创文章投稿

  长汀民间信仰---送生神、捉四眼、下惊和画符

  古代巫医合一,长汀至今保留不少用巫术治病的风俗。

  【送生神】也有叫送煞,信者认为人生病是鬼邪作祟。用黄纸、线香若干放在病人枕下,待夜深人静后,将香、纸放到三叉路口,有的加酒蛋之类。

  【捉四眼】小孩被孕妇抱后,或遇见后,恰巧生了病,便认为是“四眼妇娘”邪气作祟,要将小孩身上的邪驱逐,称“捉四眼”。术者在小孩身上摸摸捏捏或画符或针刺小孩手指,并念口决。有的用戳有四个小孔的铜钱,让小孩佩戴身上,认为能避“四眼”邪。此俗在农村尚较盛行。

  【下惊】小孩受惊哭泣坐卧不安,认为是魂不附体,“下惊”可使魂归五脏。其方式多种。有点燃线香在小孩身上盘绕,口中念念有词者;有将小孩穿过的衣服包裹米升,术者在上面画符者。

  【画符】如鱼刺、鸡骨等鲠在喉间,民间常用符水治疗,其法在一碗水中(井水)画“九龙下海”等字或其他字符,然后将水一口吞下。又皮肤生癣,晨昏太阳起落时在癣上画将。术者可将癣转移到墙壁等物体上称为“捉癣”。

  以上巫术,建国前长汀城乡盛行,建国后,随文化科学知识普及,现城关已罕见,农村在中老年中尚有信者。

  长汀民间信仰---算命、看相、测字和求签

  【算命】又称算八字,“八字”指出生年月日时。长汀民间出生、结婚多要算命,平时遇到不幸或大病也找算命先生预卜吉凶。

  【看相】有着面相、手相、摸骨相三种。长汀少见,也少信。

  【测字】术者备36张卡片,上有图有字,根据内容故事来推断吉凶。取卡片有两种方式。一由求者用手取,一由鸟啄取。

  【求签】寺庙中多备有签筒,内有36根竹签,上写第XX签和上、中、下等字。问者跪在神前摇出筒中一签,有的还备有签判。这是民间最普遍的占卜形式。

玉皇大帝

玉皇大帝


  长汀民间信仰神祗---宗教神(玉皇大帝、阎王等)

  宗教神主要包括:

  长汀民间信奉某宗教神,不一定就是该教教徒。有的人见神崇拜,不分何教。有的庙宇仙、佛同炉香。

  【吕仙祖师】即八仙中吕洞宾,系道教神。北极楼、朝斗岩均建有吕仙楼,把奉吕仙祖师,俗称吕仙菩萨。

  【赵公元帅】他隐观前(今水东街人民巷)如意宫祀赵公元帅,俗称财神菩萨。为道教神。如意宫现为城关中心幼儿园。

  【阎王】又称阎罗王。东岳庙,又称东岳行宫,创于北宋政和年间(11ll~1118),原在拜相山南麓,庙内有十殿阎君、判官、小鬼等,为道教神。民国三十年(1941),东岳庙内设国立侨民师范,后设长汀师范至今,原庙建筑全废,既年代初在南屏山另建新东岳庙。

  【城隍】道教神,俗称城隍菩萨。庙在州城秋成门(西门)内,唐大历年间(766一779)迁郡时创建。宋增建前后殿。明代,在三元阁外西侧另建县城隍庙,旧庙则称府城隍庙。民国抗日战争时,府城隍庙充作专员公署,县城隍庙充作监狱。府、县城隍神像皆移至席稿坪田公庙内。现府庙为县木器厂,县庙改建为县食品厂。

  【玉皇大帝】为道教最高之神,塔岭下原有玉皇阁,近毁。【观音菩萨】为长汀民间信奉着最多之佛教神,多为素衣立像,另有送子观音,怀抱一婴儿。寺庙中多有观音神像,朝斗岩观音亭者最著名。

  【三太祖师】民间以走光、伏虎两古僧和观音菩萨合称三太祖师。刘源赤峰嶂庙,城关乌石山庙皆专祀三太祖师。民间信仰佛教神尚有:释迦佛祖、阿弥陀佛等。


  长汀民间信仰神祗---英雄神(七姑神和天上圣母等)

  英雄神主要有:

  【七姑神】宋代巳有,称七姑子,全县城乡都建庙奉祀,其庙称七圣官或婆太庙,有的庙中塑七尊小偶像,客家人聚居处多立此庙,清道光年间有人误将惠利夫人当作七姑神,因惠利夫人原名莘七娘。

  【珨瑚公王(太)】明代从泉州传入,主要信奉地区,汀连交界处曹坊、吴家坊、文坊、朋口等地,十三年轮流迎奉一年,后延及南山桥下,涂坊、元坑,河田伯公岭等地,迎公太时,彩旗、放铳、鼓乐等,非常隆重。

  【白马公王】所祀相传为五代时闽王王审知,因审知常骑白马,披白甲白袍。白马庙有两座,先建于北山麓仓下(今长汀一中内),民国初已废。另一座建于十字街与横岗岭交叉路口,今改建南门粮店。过去每年正月初十迎白马公王。

  【五通公壬】传说五通神宋时从苏州传人汀,南宋时汀城有三处庙:子城五通庙、东山五通庙、濠口五通庙。五通神像额上多一只眼,为其特征。清时五通庙仅一处,即今五通街居委会,过去正月十一日为迎五通公王会期。

  【惠利夫人】所祀五代莘七娘。七娘随夫出征至明溪,死后,人们奉把为神。清道光年间传入长汀,建普佑宫,俗称“夫人庙”,原址在今县食品厂后,建国后废。

  【关公】]又称关帝,关圣帝君,所把三国时关羽。关帝庙遍及城乡,清末民初仅城厢有十余处,有的同把岳飞,称关岳庙。建国初尚存大关庙(水东街曲弯头)、小关庙(新丰街西头)、大丈夫庙(肖屋塘边西头)三处。大关庙八十年代末改建商场楼,小关庙于五十年代改建市场,现又改建外贸公司,大丈夫庙尚存。

  【天上圣母(马祖)】]把莆田林氏女。汀城东门外有天后宫,初建何时未详,清道光五年(1825)重建,殿宇巍峨宏丽,有浮雕石龙柱。七十年代庙门部分县电厂改建成楼房,余基本完好。河田、策田、濯田、七里亭等处均建有天后宫。

  【仓颉】相传为汉字创造者,仓颉庙建于北山东麓斗姆阁前,原为经堂,光绪间改立。

  抗日战争时期,厦门大学校长萨本栋曾在此居住数载。

  【鲁班】清代长汀匠人集资,于五通庙背建“巧圣宫”,把鲁班和公输子。原址在今五通小学内。

  【项羽】濯田下洋一带有楚霸王庙数座,分文霸王、武霸王两种神像。创建何时未详。相传当日有人出外经商,经乌江时遇险得救,归乡立霸王庙,庙尚存。

  长汀民间信仰神祗---天神、山神、土地神、火神和蛇神

  【天神】泛指众多神祗,认为天神常在天空中出现,所以家家户户在厅堂天井边放一张方桌,名曰“天地桌”,上放香炉,早夜烧香。认为天神公正无私,能判断是非曲直,故人们发生争执或蒙受冤屈,常对天发誓或请天神作证主持公道。

  【山神、土地神】山有山神,土地有土地神,山神无专门的庙宇,传说中的山神常在夜间出现,巨大无比,一脚踏一座山头,称之为“山大人”。土地庙多设在村头村尾路边或水口处。城关也有社公庙、社坛,庙小简陋,甚至仅一块石头充作神像。土地神俗称“社公菩萨”。每月初一、十五及逢年过节,家家户户多到附近土地庙烧香供祀。

  【火神】又称“火官大帝”。汀城大西门外原有火神庙(民国时废)。其神像红脸、红须、戴红帽、穿红袍,浑似一团火。火神与天、地神合称“三官”。汀城有“三官堂”。

  【蛇神】蛇,原是古闽越族的图腾。后尊之为神,宋代子城内有灵蛇庙,清时在西门外罗汉岭有蛇王宫,宫内塑一神像,手持蛇,民间称“蛇王菩萨”。认为它公正无私,因此双方为某事争执时,到蛇王庙跪在蛇神前发誓。


  长汀民间信仰神祗---家族神(祠堂、家神等)

  家族神主要包括:

  【祠堂】长汀城乡各姓氏均有祠堂,或称家祠、家庙。内有全族祖先神主牌。每年春、秋祭扫。建国后几乎都征用为公房。近年来乡间又多恢复或重新修建。

  【家神】]各家厅堂均立有祖先牌位,称家神。另有祖先画像(家神图),俗称太公太婆相。农历过年时悬挂厅堂让全家人祭拜,挂至元宵或清明扫墓后收起。畲族祖先图只在年初一挂出,祭拜完即卷起。家神图在“文化大革命”中大多被烧毁。

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