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旧时客家妇女坐月子的屋子“月婆屋”的神秘禁忌面纱

2015/1/30 15:55:29  作者:周继章 小文  浏览次数:1361  字体大小:【 】  原创文章投稿

  客家人的生育文化是极为传统且特别的。在这个生育文化的过程中,从怀孕到生孩子再到坐月子,都有着一些禁忌和传统。除了这些禁忌和传统,在过去的客家围屋里,坐月子的屋子是有所禁忌和神秘的,这种屋子也叫月婆屋。

  过去,在客家人的围屋中,客家妇女生了孩子后,要待在房内调养,直到满月后(一般为30天)才出房门。而产妇在房内调养的屋子,也就是客家人说的月婆屋。月婆屋被分为两种,一种是暂时的月婆屋,产妇出月子后,还可以继续居住;另外一种则是永久的月婆屋,这种屋子是不吉利的,且不轻易住人的。之所以有这样的分类,则与以前的医疗条件和生养条件有关。过去,妇女生孩子是十分危险的事情,用人们常说的话,生孩子就像是在阎王殿里走一遭,是非常危险的事情。假如迈得过生孩子这个坎,那么坐月子将是一件喜事,这样的月婆屋也是暂时性的;而迈不过生孩子的这个坎,那么,孕妇生养的屋子也将是一片惨色,这种屋子也被看做是晦气的屋子,也成为永久性的月婆屋。

  月婆屋有许多禁忌,因为生与死都在一瞬之间,或是喜迎生命,或是一尸两命,所以让客家人对月婆屋有着许许多多的惊悚及故事。记者曾听一位吴姓老人介绍,在他的家乡一个名叫井围的围屋,有一个很有名的月婆屋。据说,在清朝时期,有一段时间白莲教猖獗盛行,四处起义,清兵节节失利,白莲教的教众所向披靡。有一天,白莲教教徒突然窜到了井围,在此处居住的吴氏家族虽然早有准备,把家中藏起来的火枪都拿了出来,关起大门准备在枪眼里抵抗白莲教人。但法术厉害,一把扇子一摇,白莲教人一下子就从天井飞到了屋内。吴氏族人惊骇不已,忙把火枪拿到手里,正准备用煤油灯点着火枪还击。而白莲教人有着奇怪的邪术,火枪被他们用扇子一摇,全部都扇飞了,再随手一扇,屋内的火种全都被白莲教人收走了。吴氏族人愕然不已,没有了火种,即使火枪在手中也是一无是处,没有了火光,屋内也是漆黑一片。此时,吴氏族人慌作一团,被白莲教人追得到处乱串,正恐慌之时,突然在一个角楼中,一个刚生下孩子不久的月婆的屋内却传出了微弱的灯光,吴氏族人惊喜不已,拿着火枪全部跑进了月婆屋内,而白莲教徒也随即追到了月婆屋门外。说来也邪,白莲教徒来到月婆屋,不管使用什么法术,都无法将月婆屋内的火种熄灭,更无法进去屋内。而吴氏众人趁此时用月婆屋内的煤油灯点燃了火枪,把白莲教徒打得落花流水,仓促而逃。胜利后的吴氏族人对于月婆屋不受法术的影响感到十分奇怪,纷纷说月婆屋是比白莲邪术更有邪性。

  如今,随着医术水平的提高,客家围屋的月婆屋已经成为一种历史,但是客家人关于月婆坐月子的一些禁忌依然讲究着。

  客家妇女坐月子习俗

  坐月子,是每个做新妈妈的特权,各地都有不同的坐月子习俗,在客家地区,客家妇女生孩子后,要守在房内调养,直到满月后(一般为30天)才出房门。坐月子期间,产妇享受最优厚的待遇:周全的服侍、好的饮食、充分的休息,成为全家人都围着团团转的中心人物,同时也还有不同的习俗。

  喝鸡子酒。坐月子期间,一般每天三正餐三点心。所吃的东西,都比较讲究,一要富有营养利于补身子的,利于增加奶汁;二要选择"温、热、平"性的食物,禁食寒、生、冷食物,一般吃梅菜干、番薯叶、苦脉、三月菜,不吃其它青菜。产妇所吃的食物中,最普遍和最有特色的是鸡子酒(含姜、鸡、酒)。姜要老姜,多用于煮鸡、煮蛋。煮鸡用油锅将姜炒熟,再加上糯米酒,用文火煮熟。产后的当天就要吃鸡子酒,最好是一只能祛风驱寒化瘀活血的大公鸡(叫"雄鸡"),此后一般食阉鸡,若有未生蛋的小鸡更好。客家妇女坐月子期间,一般要吃十来只至三十只鸡、十多斤老姜和三十斤以上的糯米酒。

  洗树叶澡。客家产妇坐月子期间,除料理婴儿之外,不做其它家务劳动,还要经常用某种树叶(如龙眼树叶等)熬过的水洗澡,这是为了消毒和祛风。

  系手帕。坐月子期间,由于产妇产后气血虚弱、筋骨松弛,风寒湿邪易趁虚而入,容易引起感冒、风湿、关节酸痛、腹泻等疾病,故不能洗头、不能吹风。农村手帕方便,便把手帕折上几折,系在额头上,刚好挡住太阳穴,可以防风。

  挂门帘。客家妇女生孩子后,要守在房内调养,挂上门帘主要是"避邪",禁止生人进入产妇房中,生人进房怕"踩生",弄成婴儿的疾病。产妇房中,连自己家里人一般也不许进入,只许产妇的母亲、婆婆、丈夫等照料产妇的人入内,连产妇的父亲、公公,都得到婴儿满月之后才好见面。

  客家妇女如此重视坐月子,一是"传宗接代",为了婴儿及其母亲的健康与平安,二是因为妇女是家庭的主要劳动力(在旧时农村妇女是主要从事农业生产的),必须保证她们过好坐月子关,不要削弱体质,更不要留下病根。正因为如此,在客家农村,许多妇女七八十岁了,依然腰板硬朗,手脚灵便,可以从事主要农村劳动。

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