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客家人厅堂上方或大门正上方的门榜文化“门楣”“堂号”匾额格言(图)

2015-1-28 17:11:34  作者:巧蓝  浏览次数:5541  字体大小:【 】  原创文章投稿

客家人的门榜文化

客家人的门榜文化

  所谓门榜,即在厅堂上方或大门正上方画一匾额镌写的简约格言,在有的地方俗称为“门楣”、“堂号”,其文字多为三或四字。

  门榜的内容大部分是昭示姓氏郡望、嘉德懿行、警策铭记等,以标榜门户、荣宗耀祖、箴言子孙。

  客家人崇文重教,这在门榜中也有充分体现。如孔姓门榜写“尼山流芳”,指山东曲阜尼山出了古代大教育家孔丘。“四杰传芳”四个大字是骆姓客家人所拥有,因为这“四杰”指的是初唐诗人“四杰”之一的骆宾王……这些门榜以此打上了崇文重教的深深烙印,以至在当地,无不力求营造浓郁的文教氛围。

  客家人讲求身正行端、廉洁奉公、知恩图报。杨姓的“清白传家”、“四知家风”、“关西世第”,叙述了东汉杨震为官清廉,一生清白。曾有人夜怀十金,向他行贿,杨震不接受。行贿人说:“暮夜无知者。”杨震回答说:“天知,地知,子知,我知,何谓无知?”终不受贿以其清廉扬誉古今。这些门榜故事都是廉政建设的好教材。

  客家人不忘本,邹姓所写的“南阳世第”乃标志其姓源于古时南阳之地;罗姓所写的“豫章遗风”乃标志其姓源于古时豫章郡;黄姓所写的“江夏渊源”乃标志其姓源于古时江夏郡;赖姓所写的“颖川家声”乃标志其姓源于古时颖川郡。这些门榜用来纪念本姓发祥地名,戒勉后代牢记自己家族的源头。

  客家人大多门风纯朴,生活中祈求家庭吉祥、国家兴盛,并时时以此为谕,如书写“见贤思齐”、“忠厚传家”、“耕读传家”、“勤俭持家”、“艰苦奋斗”等等。总之,“门榜”虽仅三四字,然其内容丰富,寓意深远。首先,每一块门榜都是一部“微型族谱”,其里面蕴涵着大量的历史信息,是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志。其次,“门榜”是客家崇祖意识的产物。在客家人离开了自己的亲人和祖居地以后,不免感到空虚和孤独。这时,门榜又起着激唤崇祖意识的作用,使客家人感到自己的亲人就在身边,脚底下的这块新居地就是祖居地,于是,大大坚定了在新居地干一翻事业的决心和信心。第三,通过门榜来取得同宗群体的归属感。门榜就像一条红线,把一个氏族的思想感情串连在一起,不管相隔多远,总是心心相印;无论相识与否,只要道出一点世系源流,就会产生亲缘思想。最后,门榜的教育意义深远。有些“门榜”是显示其品格高尚、门风纯朴、艰苦创业,用于垂训后代的。门榜的这种积极意义,各个姓氏宗族都很重视,在造就一代又一代的优秀人才中,起着十分重要的激励作用。

  如今,新盖的房子很少有门榜的,但你走在客家乡村的路上,在一些老房子还是可以看到这样的门榜文化,一些新建的祠堂还是保留这样的门榜文化。无论社会经济如何发展,我们可以将门榜的积极作用加以利用,把它纳入社会主义的道德规范,让它为社会主义服务。

  客家门楣

  门楣,又称门榜,是指住居大门额上的匾框及框内题词,有的三个字,有的四个字,虽是短短的三四个字,却是经过各姓先人拟定代代相传的“姓氏成语”,有人甚至把它称为“微型家谱”。在过去,无论是农村还是城镇,门楣是入户大门重要的建筑构件。门楣揭示了房主姓氏的荣耀、家庭管理与教育、做人修养与处世之道,有传承文化、凝聚人心的教育作用。在众多的门匾里,还有不少廉政故事,成为“廉政家训”,世代沿袭,垂训后人。

  门楣的内容各姓氏家族大有不同,大体可分为如下几类。

  客家人的祖先受儒家思想影响,非常重视教育,受到“万般皆下品,唯有读书高”的思想影响,大力推崇耕读文化。如孔姓门楣写“尼山流芳”,指山东曲阜尼山出了古代大教育家孔丘。“四杰传芳”四个大字是骆姓客家人所拥有,因为这“四杰”指的是初唐诗人“四杰”之一的骆宾王……这些门楣以此打上了崇文重教的深深烙印。

  客家人讲求身正行端、廉洁奉公、知恩图报。杨姓的“清白传家”、“四知家风”、“关西世第”,叙述了东汉杨震为官清廉,一生清白。曾有人夜怀十金,向他行贿,杨震不接受。行贿人说:“暮夜无知者。”杨震回答说:“天知,地知,子知,我知,何谓无知?”终不受贿以其清廉扬誉古今。这些门楣故事都是廉政建设的好教材。

  客家人不忘本,他们的门楣也昭示着本姓氏家族的渊源。如黄姓的“江夏渊源”,昭示了黄姓的发祥地是古代的江夏郡;陈、钟、赖、邬等姓的“颖川世第”,说的是以上几姓都望出颖川郡;罗姓的“豫章遗风”,昭示了罗姓望出豫章郡。这些门楣用来纪念本姓发祥地名,戒勉后代牢记自己家族的源头。

  客家人大多门风纯朴,生活中祈求家庭吉祥、国家兴盛,并时时以此为谕,如书写“见贤思齐”、“忠厚传家”、“耕读传家”、“勤俭持家”、“艰苦奋斗”等等。总之,“门楣”虽仅三四字,但是其内容丰富,寓意深远。首先,每一块门楣都是一部“微型族谱”,其里面蕴涵着大量的历史信息,是客家人尊宗念祖、家族兴旺的重要标志。其次,“门楣”是客家崇祖意识的产物。在客家人离开了自己的亲人和祖居地以后,不免感到空虚和孤独。这时,门楣又起着激唤崇祖意识的作用,使客家人感到自己的亲人就在身边,脚底下的这块新居地就是祖居地,于是,大大坚定了在新居地干一翻事业的决心和信心。第三,通过门楣来取得同宗群体的归属感。门楣就像一条红线,把一个氏族的思想感情串连在一起,不管相隔多远,总是心心相印;无论相识与否,只要道出一点世系源流,就会产生亲缘思想。最后,门楣的教育意义深远。有些“门楣”是显示其品格高尚、门风纯朴、艰苦创业,用于垂训后代的。门楣的这种积极意义,各个姓氏宗族都很重视,在造就一代又一代的优秀人才中,起着十分重要的激励作用。

  随着时代的变迁,很多门楣已经消失了。如今行走在客家乡村,还有一些“养在深闺人未识”的门楣散落在各村落。这些散落的牌匾,无声地诉说着一段过往历史。如今,门楣已逐渐成为一种文化遗迹,而牌匾作为一种独特的文化现象,它所含的信息对于研究客家人的民俗、教育、文化起到非常珍贵的文物价值。(刘炼)

文章关键字: 客家 厅堂 大门 门榜文化 门楣 堂号 匾额 格言 
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