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客家礼赞中的礼生一位知晓红白喜事流程环节礼数的先生(图)

2015/1/23 16:58:24  作者:若雨  浏览次数:3144  字体大小:【 】  原创文章投稿

客家礼生一位知晓红白喜事流程环节礼数的先生

客家礼生:一位知晓红白喜事流程环节礼数的先生

  明清以来,在客家人的生活中,礼赞源远流长,从大型的祭祀到红白喜事,都体现着客家礼赞的重要。而礼赞的存在也催生了一个行业的诞生,这就是礼生。

  礼生,客家人也称先生,旧时礼生常是在旁提唱起、跪、叩首礼仪的。礼生是一个要求比较严格的行业,一般作为礼生的人,都是要识文断字,且能说会道,通晓各种礼仪和红白喜事的流程和环节的礼数,另外还得会一些天文地理知识。毕竟,在主持红白喜事时,礼生少不了要唱礼,张罗各种仪式,撰写各类文书等。其次,礼生除了能说会写,还要应变能力强,胆大心细,协调指挥好。

  过去,做喜事的礼节比较繁琐,所以对于礼生的要求也十分严格,从登轿的祝贺词到进入洞房,礼生可以说是一路得口若悬河。而今,客家人在做喜事的时候,礼节从简,但是也有必不可少的礼赞环节。例如新娘子出门前,礼生要先诵读新人辞祖堂告文才能宣布出门。当新娘子进了男家的门时,礼生还要先诵读合卺告文。

  告文诵读完毕,便开始礼赞。礼赞时,礼生对面站着一位助手,在所设的神龛中间放着团蒲,便于新郎新娘跪拜。一切准备好后,开始举行“拜堂”仪式。礼生呼请新郎新娘并唱道:“东边一朵紫云开,西边一朵紫云来,二朵紫云来相会,请出新郎新娘来。”有人找来了新郎,拉新娘的扶来了新娘,双双站在厅堂中间。礼生二人用小蜡烛各点亮大蜡烛,赞曰:“一对花烛点红台,双辉绣阁祥光开,明同日月千秋照,庆祝长福万喜来。”点亮了花烛又要赞花烛:“一对花烛红蜡光,照见新娘配新郎,敬请夫妻齐下拜,寿比彭祖一般长。”夫妻双双面朝大门跪下,青年人蜂拥而上,往新郎新娘脸上颈上,涂红抹黑,礼生唱道:“一拜天地堂,夫妻寿命长;二拜天地中,子孙做相公;三拜三光明,三多五福临;四拜天地神,子孙求兴隆。”夫妻转为面向神龛,又要四跪四拜,礼生念道:“一拜祖堂,夫妇多和合,寿比彭祖长;二拜祖堂,早早生贵子,兰桂永腾芳;三拜祖堂,三朝来财宝,买马置田庄;四拜祖堂,子孙金街走,代代状元郎。”接着礼生拿起酒壶往两个杯中斟酒,赞道:“提起银壶酌金杯,满饮此杯得和会,筛出壶中美味酒,奉给新郎新娘食。”礼生端酒给新郎,赞道:“此杯酒,奉新郎,奉请新郎亲口尝,新郎饮下此杯酒,百年偕老天地久。”将另一杯酒端给新娘,也赞道:“此杯酒,奉新人,奉请新人亲口饮,新人饮下此杯酒,早生贵子当英雄。”礼生此时叫新郎新娘交换酒杯,唱赞道:“男杯交与女杯尝,女杯交与敬新郎,新郎新娘同饮酒,恰似甘草和蜜糖,从今听我祝贺后,夫妇齐眉与天长。”新郎新娘对拜后,礼仪方告结束。

  丧事,也被客家人称为“白好事”,一直以来,客家人的丧葬习俗都是遵从古制,隆重而繁琐。而且,常常丧事过后很长时间,乡里人还对其中某些细节津津乐道,甚至把丧事作为子孙孝顺与否的一个评价标准。因此,遇上丧事的人家,往往需要本房或本族内一个有身份又懂丧葬礼仪全过程的人来指导丧事的进行,这个人,也就是“礼生”。

  一般礼生被请到白事人家,就立刻要有条不紊地发号施令:这几个人去布置灵堂,挂好孝帘、挽联、遗像,烧香照烛,孝子贤孙们就只管在灵前守孝了;礼生指挥着那几个人去买棺木,要用“桐油石灰”在棺木内把缝隙油好;那个人去请地理先生,要根据死者的死日好坏,拣好安灵、小殓、大殓、起坛做佛事、出柩、还山等各个时日;还要请锣鼓乐队、厨师等,还要安排采购买东西的、保管物品的、帮厨的、煲开水的、电工、送葬抬旗、抬花圈、抬柩……一一点名安排下去。这时,已然口干舌燥的礼生还得坐下来,根据有关时间工整整写好“讣告”,做铭旌,写孝单,根据死者身份、为人拟写好丧联和根据死者生平写好“哀章”、“奠章”……如果不是经历多次白事,想必再精明的人也会一头雾水。做礼生最难的还不是事头多,而是在于要根据主家经济能力安排丧事规模,要热闹又不能太铺张,再富裕也别把钱当水花;要节俭又不能太寒酸,让别人家指主家的脊梁骨。

  其实,在许多人看来,“白好事”的祭奠仪式、各类告文、礼赞等,要比婚嫁喜事多得多,什么丧联、挽诗、祭奠文、哀歌、哭词等,真是难以尽数。今天,尽管新式婚姻和丧葬早已告别了过去那些繁文褥礼,但对客家礼赞文化研究仍不失为一项值得重视的内容。

文章关键字: 客家 礼赞 礼生 红白喜事 流程 环节 礼数 先生 
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