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客家人与石头的不解之缘 崇拜石类如“伯公”神位

2015/1/23 16:19:39  作者:蓝辰  浏览次数:2456  字体大小:【 】  原创文章投稿

长汀濯田仙人嶂的石头神

长汀濯田仙人嶂的石头神

  “靠山吃山,靠水吃水”,客家人依山而居,而山里最多的就是石头。在客家地区,关于石头的故事传说更是比比皆是,例如《蓝口石古大王的传说》、《越王井的故事》、《上莞五石的传说》、《石马与骆湖的传说》等等,这些故事传说,渗透着传统的儒家文化,坚如磐石、光明磊落的精神更让客家人崇尚。在长时期的潜移默化下,久而久之,客家人对性格刚强、坚固耐用的石头肃然起敬,崇拜石头之风悄然兴起。

  石头在客家人心中是神的象征

  在客家地区,常常可以看见有人在矗立的巨石下焚香烛烧纸钱,祈求平安及风调雨顺;在田头地尾、在大石头上、在大树底下,用三块石头垒起来,就成了人们烧香祈拜的场所;在先人的墓地,一块石碑或是坟上面放一块石头,就可当是他的安身之所;在客家城乡地区的屋后巷口,经常可看到一块刻着“石敢当”或“泰山石”字样的石块,意在用巨石镇鬼压灾,以保佑人间安康。有人还将刚出生的或是比较难带的孩子过契给“阿石爷”,取名为石保、石佑、石坚等等,逢年过节都要焚香化纸,祈求“阿石爷”庇佑,消灾避祸,让孩子健康成长。

  对伯公信仰是客家人崇拜石头的最高境界。客家人普遍流行敬祀“伯公”之习俗,而一般伯公神位是用石头砌成或是直接以石头代替。在客家地区“伯公”神位处处皆有:在住屋内有镇宅“土地伯公”、“灶头伯公”、“床头伯公”;在室外田野则有“塘头伯公”、“田头伯公”、“水口伯公”、“路口伯公”、“桥头伯公”、“大树伯公”、“石头伯公”等等;在祖坟旁还要专门建造一个“后土伯公神位。所以在客家传统社会中伯公是个极有权威的神灵,有“入山先问伯公”、“伯公唔开口,老虎唔敢吃狗”、“宰猪杀羊,问过公王”之民谚为证。

  石头在客家人生活中无处不在

  石头在客家人生活中无所不在。首先是表现在建筑方面。客家人的建筑中,石头是很重要的组成部分,无论是民居村落、还是寺庙古塔、宗祠祖墓等等,石头占了相当位置。例如古建筑客家围屋四角楼、五角楼、茶壶耳屋,各地的祖祠以及许许多多的古老民居,其四周外围的墙壁无一不是用石头、沙子和石灰从地基砌到屋顶的。

  其次是在建筑的装饰方面。“室无石不雅,园无石不秀”,客家人善于用石头来装饰建筑物,如石门、石门墩、石柱、石坎、石栏杆、石地板、石狮、石鼓、石井……在客家的许多古建筑,无论是大门、中门还是小门,都有石门墩。有些比较气派的民居,它的石门墩还是由花岗石雕刻而成,上面饰有美术花纹;很多民居在上厅都设有用来供奉祖先神位的石香炉。有钱人家的厅堂还置有石桌、石凳,天井用鹅卵石铺砌;排场、阔气的人家,大门前左右还安放着石狮。据说,佛是人中狮;有官位的人家,还会在房子前设置用来悬挂旗帜的旗杆石座。客家人极看中风水,背山靠水,很多民居的前面还会辟有一口用石头砌成的水塘。

  石头与客家人的生活息息相关。在一些三叉路口或十字路口的指路碑、里程碑,都是用石头砌成。以前客家人建筑房屋、造桥铺路、修筑河坝都需要大量石头、石灰。所以客家人的农具除了犁、锄头、镰刀、畚箕外,还多了一样,那就是石乐——用竹皮及棕绳制成,用来盛装石灰石的石篮;宅院水井及村边水井边缘,是石头砌的。例如龙川县陀城远近闻名的越王井,就是用石头砌成;农家大院的石磨、石碓,是石头做的;油坊榨油的大石锤,是石头做的;就连磨刀、斧、镰的磨刀石,也是石头削的。更值得一提的是,客家人之所以不惜消耗巨大的人力、物力、财力用鹅卵石或石头铺设漫长的道路,除了方便人们行走或耕作外,很大一个因素,是保护人们的双脚健康。过去,绝大多数贫穷的老百姓,穿不起或舍不得常穿鞋袜,长年累月打赤脚,而赤脚行走在石头铺成的路上,在某种治疗意义上说,有特殊的“按摩”疗效。

  在客家地区,每块石头都有它存在的意义,每块石头都与客家人有不解之缘。尽管后来许许多多的石器被青铜器、金属及塑料、陶瓷所替代,然而,客家人充分利用石头造福人类以及对石头的崇拜思想至今仍在代代流传着。

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