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客家乡下老人夸儿孙孝敬晚年有福时说“好命过灯橱”

2015-1-23 14:40:46  作者:蓝辰 孙筱晗 林梓楷  浏览次数:1135  字体大小:【 】  原创文章投稿

客家之孝文化

客家之孝文化

  灯橱是群众喜闻乐见的一种灯式,由于灯橱所画的内容多为帝王将相,才子佳人,所以画中人物也成了人们心目中的好命人。在客家地区,一些乡下老人每每闲坐在一起饮茶聊天,常常会夸说儿孙孝敬,晚年有福,颐养天年的话题,时而会有人说出一句“好命过灯橱”。

  于是人们常对一些好命人说:“好命过灯橱”,而对生活中一些游手好闲、无所作为的人,总会揶揄说:“放在灯橱摆”。但是他们却不知,“好命过灯橱”的由来却不是指好命人,反而是指没有好的命运,究竟是怎么回事呢?

  相传,从前在客家地区有一个老伯,以到乡下卖灯为生。这位老伯做的灯橱,极具特色,橱里放着玻璃灯,橱壁用白竹纸蒙上,绘着彩图或写个“福”“寿”等字样,很受人喜欢。久而久之,老人的真实姓名倒没有人记得,被人唤为灯橱伯,不少人也简称他灯橱。

  灯橱伯自小父母双亡,孤苦伶仃,幸得他的叔父收养,并将灯橱手艺传授给他,可是不到灯橱伯成年,叔父又因病去世,只留下他一个人。还好叔父的手艺他也学得七七八八,靠着卖灯橱倒也能解决温饱问题。只是因为家中贫困,到了而立之年都没有娶到老婆。幸得有一次在乡下卖灯橱的路上救了一个孤女,那孤女同样无依无靠,于是同病相怜的两人也就结为了夫妻。

  成亲后,灯橱伯继续卖灯橱,而妻子则在家种点粮食蔬菜,收拾家务,生活过得倒也美满。不想,妻子接二连三地生下了九个儿子,子多系累多,妻子为了照顾孩子,其他事都做不了,要养活家里的那么多人,灯橱伯只能夜以继日地做灯橱,希望挣多点钱让家里人过得好一点。起早摸黑地做灯橱和下乡卖灯橱,让灯橱伯的腰椎、颈椎、手关节都出现了问题,但面对家里嗷嗷待哺的儿子,他也只能继续忍痛卖灯橱。虽然如此,家里仍然入不敷出,常常揭不开锅,而灯橱伯也由于常年劳作,四十岁看起来像六十岁的样子。

  好不容易将九个儿子拉扯大,等到他们成家立业,灯橱伯也已经七十岁了。灯橱伯松了一口气,心想:从此,终于不用再做灯橱来养活家人,可以颐养天年,娱孙为乐了。却不想,事与愿违,一个个不孝的儿子把孩子都扔给老人带,自己跑去逍遥快活。灯橱伯的妻子也因为劳碌落下一身的病根,要人照顾。就这样,灯橱伯年轻时照顾儿子,老了照顾孙子、老婆,直到自己死去的那天都没好好休息过。

  灯橱伯因为时常到乡下卖灯,所以乡下人都认识他。不了解情况的人都说他儿子多,以后老了就不怕没人养了,于是便有了“好命过灯橱”之说。素不知,灯橱伯没有好命,反而因子多拖累,劳碌奔波一辈子,到死也没享过一天清福。


  附文:客家文化 孝的背后

  古语有云:“百善孝为先。”“孝”是儒家伦理思想的核心,是中华民族的传统美德。“孝”的故事自古以来就为人们所歌颂,汉文帝刘恒亲尝汤药、曾子啮指痛心、子路百里负米、董永卖身葬父等故事都是耳熟能详的。

  客家作为中华民族中的一支民系,在大规模举族迁徙、扎根的同时,也继承和发展了汉民族孝文化的传统思想。近日,笔者在鸿志中基客家文化博物馆看到了“忠孝廉节”四个大字,据介绍,这四个字是出自一个客家古村落——福建省连城县培田古村,培田古村作为客家古村之一,不仅有明清时期的精致建筑,更有着深厚的文化底蕴。“忠孝廉节”便是培田古村先祖吴姓宗族的家训。相传,吴姓宗族始祖是吴八四郎,生于元朝泰定年间(1324年——1328年),其三世长房才由不远的中星村迁居至此。在这个家训中的“孝”字,十分奇特,“孝”字上方右边形似一张人脸,左边形似尖嘴猴腮的猴子。据了解,它的寓意是教导吴姓后人,“孝”是根本,若是不懂得尊宗敬祖,孝敬长辈,那么,就和一只尖嘴猴腮的畜生一样,人和畜生的区别就是在于懂得孝道。吴姓家训影响着一代又一代的吴姓族人们,他们勤劳简朴、道德优良、公正诚实,为当地人所赞扬。

  同样的,这样淳朴而意义深厚的家训,也将被人所铭记,被更多的人所传承。

文章关键字: 客家 乡下老人 夸儿孙 孝敬 晚年有福 好命过灯橱 
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