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客家俗语“人在做天在看”的故事传说 深信三尺之内有神灵

2015-1-21 16:50:02  作者:艼蕴 晓萌  浏览次数:1428  字体大小:【 】  原创文章投稿

  客家人对于做人做事有着自己的原则,他们深信三尺之内有神灵,不管做什么,冥冥之中都有神在为善恶做一个判断,这也让客家人懂得世间做人的道理,不管做什么都要对得起自己的良心,做了善事,将受到善终,而做了恶事,就会有恶报,所以,他们也常常说,人在做天在看。

  人在做天在看这句话的使用范围很广,不单单是在客家地区,在其他的地区亦常常有这句话出现,而这句俗语也有一个故事。

  过去,有一个妇人,丈夫早早死去,妇人守节没有改嫁。每天带着两个孩子饱一顿饿一顿地艰辛生活,好不容易才把他们拉扯长大。十多年过去了,儿子老大是一个忠厚老实又肯脚踏实地的人,娶了媳妇后不但顾家也很孝顺母亲;老二却是一个好吃懒做且爱小偷小摸的人,对待年老的母亲也十分不孝,常将大哥交给母亲的家用,连拐带骗的拿去独自吃喝玩乐花光,家中无米下锅他都不在乎。妇人被老二气得卧病在床,老二却依然嬉皮笑脸没有一点愧疚。妇人看着老二如此心态,躺在床上的她却已是有气无力,加上长年的病痛积压,也顾不上管教儿子,只盼着老二能够早日醒悟,帮忙大哥将这个家振兴起来!

  有一天,村里的陈员外做六十大寿,叫老大前去帮忙。陈员外见他做事勤快又手脚俐落,十分欣赏。吃饭的时候,陈员外特地夹了一只鸡腿给他吃。但是老大却将鸡腿放在碗边并不吃它,只是不停地扒碗中的饭吃。陈员外对老大的这种行为感到十分奇怪,便问:“阿华,难道你不喜欢吃鸡腿吗?”

  老大咽下白饭,很恭敬地对着员外说:“并不是我不爱吃鸡腿,而是想把好吃的鸡腿带回去给我娘吃,我娘好久不知肉味了,如果能给她吃鸡腿,我想她一定会很高兴的!”

  陈员外听了老大的一席话之后,很是感动,大赞他孝顺父母,便对老大说:“没关系!你就把碗中的鸡腿吃了吧!待会我再叫人包一只鸡腿让你带回去孝敬你母亲!”老大喜出望外,连忙向陈员外再三道谢!

  回到家中的老大,迫不及待的来到母亲的床前,想趁鸡腿还热的时候给母亲尝尝。但见母亲熟睡着,不敢惊醒她老人家。碰巧尿急,于是便在屋角的尿桶方便起来。谁知道在撩起裤子时,却将塞在裤头里用荷叶包着的鸡腿给掉进了尿桶!这时老大的母亲刚好醒来,听到一些声响,便开口问:“阿华,刚刚是什么声音呀?”老大十分懊恼自己的不小心,但又不敢瞒骗母亲,只得照实说了鸡腿的事情。他的母亲听了以后,微笑地说:“没关系!你把它捡起来,洗干净就成了,可不能糟蹋食物啊!”老大心中感到十分愧疚,但是还是依照母亲的指示将鸡腿从尿桶中捡了起来,洗干净递给母亲吃。老大的母亲因为太久没有吃到肉味了,一拿到鸡腿便吃得津津有味。看到母亲吃鸡腿那种满足的神态,老大自责极了,一方面自责自己的无能,不能好好孝敬母亲;另一方面又自责自己做事粗心莽撞。

  愈想愈觉得自己不孝的老大,走到院子里,跪在院子里的一棵烂布树旁向老天告罪:“我多不孝啊!自己吃的是又香又嫩的鸡腿,而给母亲吃的却是掉进尿桶的鸡腿,这种大逆不道的人,哪有资格为人子呢?请上苍赐死,治罪于不孝的人吧!”老大一说完,只见立刻乌云满布,晴天霹雳,一声大雷劈下!老大安然无恙,而旁边的破布子树却一分为二,在被打裂的树中赫然出现一瓮金银,还闪着亮晶晶的光呢!老大知道这是老天赐给他让他孝敬母亲的钱,于是欢欢喜喜的将瓮抱回家去,用于孝敬母亲之外并改善家中的生活。

  一向游手好闲的老二,听到哥哥得到金银的事之后,就生起了贪念。他想如法炮制,于是就到村中人家办寿宴家帮忙,也故意将好吃的鸡肉留在碗边而不吃,只吃碗中的饭。主人也问他为何如此,老二便假惺惺地说自己舍不得吃,要留给母亲吃。果然主人也包了一只鸡腿让老二带回家给母亲吃。带着鸡腿回到家的老二故意将鸡腿掉入尿桶中。老二装做十分懊恼的模样告诉母亲,自己原本要带回家给母亲吃的,现在却掉进尿桶中!母亲说:“没关系!难得你有这份孝心,捡起来洗干净就可以了!”于是母亲依然津津有味将鸡腿吃了!

  老二也学哥哥跪在院子里的破布子树旁,向上天忏悔道:“老天爷!我太不孝了!劈死我吧,我居然将掉进尿桶里的鸡腿给我母亲吃!”果然乌云密布,风雨交加,不一会雷声大作,一声大雷平地而起!“轰”一声,只见不孝的老二顿时成了一具焦尸!

  客家民间的多神崇信

  客家地区有“举头三尺有神明”之说,认为见物有神,处处有神。

  对神的崇信,是客家民间的普遍现象。客家地区除了大大小小的寺庙外,很多家庭也都置有神案佛龛,供奉家中的守护神。客民外出,见庙就烧香、见神就磕头的也大有人在。一遇急难,更是祈神护佑,晨昏烧香不息。每逢岁时节令或神诞日,动辄倾村出动,男女老少,进庙祭拜,抬着神像沿村巡行,昼夜举行祭祀戏剧演出,虔诚而隆重,甚至不惜个人钱财,毫不吝惜地奉献给神明。这种对神的狂热信仰,并非单纯个人行为现象,它是以家族为单位历代传袭下来的,也是以宗族为中心的村落,乃至某些区域整个客家民间的社会生活信念与行为现象。因此,它能充分反映客民群体的心理基础、文化层次与价值取向。

  客家地区的佛教信仰很有趣,大小寺庙正殿供奉的虽然是佛祖释迦牟尼及佛教系统的神明,但在民间主宰客民心灵的,却不是佛祖,而是“大慈大悲,普渡众生”的观音菩萨。寺庙里供奉观音自不必说,很多人家的厅堂里,都供有观音的雕像或画像。对观音的崇拜几乎遍及各村各户。这也许由于观音最能倾听人世间悲哀的心声,具有大慈大悲的心怀,保护贫病困苦的百姓,引渡有罪孽和做错事的人走向光明。因此,客民对她的顶礼膜拜最盛。客家人特别重视读书,一些贫困之家,为了能供出一个读书人,砸锅卖铁也心甘情愿。学业有成后可做官,客家人视此为出人头地、光宗耀祖的必由之路。所以,在客家居住地区,一般都建有文祠,供奉文(孔丘)、武(关羽)二帝。

  此外,天神崇信也很普遍。民间“拜天神”多在露天举行,比如围龙屋的大门口或家居门口、庭院天井,或摆设供桌,或撮土焚香。但也有人逢“天神生日”(正月初九)到宫观坛庙参加烧香或“祭天”仪式。俗民认为天神是没有塑像的,人们拜天神用红纸或红木牌写上神牌供奉。乡俗从年头到年终,都有拜天神的活动。从除夕子夜即开始敬天神;正月初九是“天神生日”,正月十五“祈天神”,正月二十是“天穿日”。十月十五要“还天神”,即还愿,感谢天神一年来庇佑老少平安。

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