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客家传统节日文化:社日祭祀土地神的习俗

2015/1/21 16:10:57  作者:刘茹兮  浏览次数:914  字体大小:【 】  原创文章投稿

  节日文化是我国的传统文化,具有民族特色,包含丰富的文化内涵,反映着我国的文化和民族精神。社日节就是我国古代农民祭祀土地神的节日。河源客家地区也不例外。

  在中国古代,根据地貌特点,将土地划分为山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰(即湿润的平地)等五类,合称为“五土”,而社神即是五土的总神。《说文解字》说:“社,地主也。”“社”字的本义是指管理土地之神。旧时,河源客家人对社官是非常尊敬的,认为民生日用衣食所需,皆取自土地,社官老人是一村之主,能主持村里的大小一切事情。一村之社官庙,能主一村人的福气,不仅逢年过节要敬社官,在家里有人去世更要敬社官,希望社官为村里添一新神,并能给予已经去世的亲人各方面照顾。

  社日分为官社、民社。东汉光武帝刘秀建国的第二年,下令在洛阳的宗庙之右建立社坛,坛是方的,没有屋,只有围墙和大门。坛建成后,又规定每年二月、八月和十二月分三次进行春祭、秋祭和冬祭。不久,冬祭就被取消,只剩下春、秋二社,而且规定春社的社日在立春后第五个戊日,秋社的社日在立秋后第五个戊日,一般都在“春分”、“秋分”前后一两天。这个祭拜土地神的习俗,一直被河源客家人沿用至今。此外,在我国有些地区,传说农历二月初二就是土地真君的生辰日。河源人祭祀土地神是全年许多时间都可以的,比较多的是,农历初一、十五、或者是一些传统的节日期间,并不是定在农历的二月二。老人家传说,土地伯公是个极有权威的神灵,主宰着村里的居民风雨粮食是否丰收。

  社日的民间活动,到唐宋时最为普及与热烈,社日成了百姓们的一个重大节日。乡间农村则处处是鼓乐阵阵,欢歌畅饮,共同庆祝这个吉日。人们还把农历二月初二称为“土地公公生日”;官社日期不变,其祭祀为国家祀典,在社稷坛举行。古代春社日,官府及民间皆祭社神祈求丰年。河源客家今天仍有在社日祭祀土地神、五谷神的风俗,但并不普遍。比如在我市龙川、东源等县,一些乡村人家会带着香火鞭炮等去祭祀。元、明以后,民间社日活动的规模逐渐式微。遍布各地山陵园地的社坛逐渐演变为各种土地庙。尤其在农村,不论是在村口、路边,还是在田间、地头,经常可以见到它的踪影。有些小土地庙只有坟头大小,虽显简陋,但人们相信土地真君会尽其护土之职,只要好好地给他供奉香火,他是便会保佑里五谷丰登。

  土地伯公在河源随处可见。走在河源的乡村小道上,一些上了年纪的大古树、长得特别的石头都特别引人注目,因为在它们一旁一般都有一个小屋子,而这,就是一些河源人眼中的土地伯公的住地。每当过年过节、农历初一、十五,信奉他的人们都会带上香火爆竹前去祭拜。还有的人家,会带上红纸(利是)贴在大树或者大石头上面,以表对土地伯公的敬重,祈求他保佑一家人四季平安、风调雨顺、粮食大丰收。

文章关键字: 客家传统节日 社日 祭祀 土地神 习俗 土地伯公 
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