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一些客家乡村辟邪方法:桃树“桃核辟邪”“旧鞋”“角尺”辟邪习俗(图)

2015/1/17 14:47:00  作者:小影  浏览次数:3887  字体大小:【 】  原创文章投稿

客家人桃树辟邪的习俗图片

客家人桃树辟邪的习俗

  广东客家乡村用桃树桃核辟邪的习俗

  桃树与人们的生活息息相关,在许多的村落,都有用桃树来辟邪的习俗。所以,在门前屋后种上桃树,除了桃子能食用外的另一个重要的原因也正因为它有“辟邪之妙用”。

  今天,走进一些古朴的小村庄,仍然有不少人家的门口插上了桃树枝叶或者留有以往插过桃树枝叶的痕迹。据说,这样做有一个重要的原因:桃树能辟邪。桃树能辟邪的流言已经由来已久,自从客家人迁入河源境内,便开始用桃树来辟邪。往往,某一家子有哪个人遇上不顺心的事情,长辈们就会去截下一段桃树枝(带叶子),插在那个诸事不顺的亲人的房间门口。当然,当一家人都觉得不顺心时,长辈们便在厨房门口插上一枝。人们不仅认为桃树的枝叶能辟邪,连枝干、果实……也能“有此妙用”。

  在这么多的桃树“配件”当中,最常见的就要数用“桃核辟邪”了。每年的农历四、五月份,是桃子成熟的季节。这时候,走在乡村小道边,常常会发现许多的小孩子趴在小溪边、小河边“磨桃核。”原来,在这些人看来,桃树的枝叶、枝干……常被插在门口或者制作成家用劳动工具、家具等等用来“辟邪”,桃核却最适合小孩佩戴在身上。因此,当桃子成熟,家中的大人们就会吩咐自己的小孩收集桃核,把它带到河边、小溪边等地方,在粗糙的石头上浇上些许的水把桃核的各边的“刺”分别磨平整后再磨成各中形状,然后把桃核最里面的“心”用铁钉一类的尖东西挖出来,最后在空心处配上一条红绳子,戴在脖子上、脚上、手上,即使平日里遇上“不干净的东西”(鬼神之类)也不用害怕,他们也“不敢伏上身”了。在桃核的选择上,也有讲究。河源关于桃子还有这么一句谚语:“三月食桃,四月发唠(肺结核)”,尽管桃树有着许许多多的妙用,但三月和四月的桃子是万万不能食用的。所以,这时候的桃核也不具备“辟邪”的功效。选择一颗好的桃核的重要标志,便是这颗桃核是不是足够的“老”,越是成熟的桃子的核,它“辟邪的功用”就越大。除了在河源地区流传有桃核能“辟邪”的说法外,在梅州的五华、兴宁等地方,也有这么一说。在这些客家地区,小孩戴桃核和在门口插桃枝都是辟邪的表现。

  关于桃核能辟邪的说法由来已久。相传古时候东海有座东少山,山上有神荼、郁垒二神,他们是善于捉鬼的能手,常将害人之鬼用苇索绑起来,重则用桃杖击毙,打死喂老虎吃,轻则用桃枝鞭打,久而久之,妖魔鬼怪都把桃木看作是惩罚他们的刑具,见到桃木都避而远之。《山海经》中有“黄帝以是法而象之,因立桃板于门户上,画神荼、郁垒以御凶鬼,后人纷纷效尤”的记载。后来,老百姓为压邪驱鬼,于是用桃木制成桃木剑,悬挂门户,用以镇邪制鬼。也有人用两块桃木板,上面刻上神荼、郁垒二像或者只写二神大名,这种桃板被称作“桃符”或叫“门神”。

  因为桃核质地坚硬、不易破碎,几百年都不会损坏,桃核雕品更是把玩得越久越漂亮,加上其民间传说可驱妖避邪,因此,深得人们的喜爱。今天甚至还有专门把桃木、桃核加工成手链等方便人们佩戴辟邪的工艺品的厂商。


  客家人用“旧鞋”来辟邪习俗

  在客家地区,一直以来都有一个“鞋子情怀”。破旧的鞋子,常常被客家人放在枕头底下,人们认为,这样做能起到许许多多的积极作用,对他们的生活、身体都有很大的影响。除此,客家人对旧鞋、二手鞋的穿着、摆放的朝向也很有讲究。

  首先,枕头底下放鞋子,能辟邪。这个风俗并非河源客家人首创,在全国各地都有此惯例。当家中有人事业、爱情或者家庭生活不顺利的时候,家中老人便会叫儿孙们在卧铺的枕头下面放上一只破旧的鞋子。据老人们说,旧鞋能够起到辟邪作用。深究其原因,或许“旧鞋辟邪”一开始是因为“鞋”与“邪”音近,“破鞋”意味着“破邪”,因此,久而久之,放破旧鞋子能辟邪的说法便渐渐被更多的客家人所接受,慢慢形成一种风俗习惯。

  其次,老人们认为枕头底下放旧鞋贴着睡觉,能防止在这个床上睡觉的人漏口水、精神萎靡不振、磨牙等状况的发生。在老一辈的人看来,子孙睡觉时漏口水、磨牙,平日里精神不佳,在床头底下放旧鞋的方法均有疗效。

  再次,客家人对于穿旧鞋、二手鞋特别的谨慎。在河源许多的乡镇,鞋象征着婚姻和事业。如果翻出十年前穿过的旧鞋或鞋龄很久的鞋,或者朋友、同事送你一双他曾经穿过的鞋,那么,可能你的婚恋和事业均会发生巨大变化。所以,当家中老人知道你收了一双别人穿过的鞋子时,他们往往会告诫你:穿别人的旧鞋要小心,能不要就尽量不要,旧鞋是带有晦气的(然而,小孩子穿别人的鞋子另说,小孩穿哥哥姐姐穿过的鞋子穿寓意着能健康长大)。

  最后,旧鞋的摆放位置也有讲究。如同我国很多其他族系对旧鞋的习惯,过去,在客家人看来,旧鞋的收藏摆放也要讲究几个基本原则:一是鞋子要入柜,千万不能把长时间不穿的鞋子随意扔在一边,鞋子带有外边的气场,扔在一边久了会“搅局”,影响家人的运气;二是鞋柜高度不能超过你的肩,否则压你的气场,对你的生活产生负面影响;三是鞋尖的朝向一定要向里摆放,这样做能够让家人财气不向外扩散,影响一家人的财运;四是对于没用的破鞋,丢弃时要尽量丢在河道边,让鞋子在穿的时候沾上的晦气随着流水流走。

  在今天这个商业化、市场化的社会,有些商人还很好的利用这个特别的习俗,把鞋子制作成很用艺术的破鞋饰品,并且十分受年轻一代喜爱。最有趣的是,因为中国人对谐音很重视,如“八意味着发”、“花菜意味着发财”、“四意味着死”,而在江南地区汉族中,“鞋”谐“偕”音,象征白头偕老之意,所以嫁女儿时在嫁妆中鞋子也是必不可少的,诸如此类。也正因鞋子的谐音关系,有些商人还把鞋子饰品挂背包上,因为“背鞋”,谐音“辟邪”,听上去很吉利,寓意好彩头。


  客家“辟邪宝物”建房工具:角尺

  老一辈的客家人都知道,有一种在客家建房史上发挥着重要作用的工具——“角尺”。所谓“角尺”,与我们今天常见到的尺子不同,它最大的特点就是:由两块木板镶嵌而成,两条边,角呈九十度。在古时候,由于铁的冶炼技术不高,是普通老百姓用不起的,塑料更是不用说了,而人们建房子要度量角度,又必须用到一定的工具,于是,聪慧的客家造房师傅就想到了用木头制作“角尺”。在客家人心中,“角尺”除了是建房度量不可或缺的工具之外,它还是“辟邪的宝物”。

  相传,很久以前,某乡有一个产妇刚生完小孩,家人很开心的为孩子做满月酒。这天,亲朋好友乡邻都来喝满月酒。家人都为酒席忙碌着,产妇由于要带孩子,而且刚生完孩子不久,为了避风,也只能单独呆在房间里。谁知,就在外面酒席开始之际,产妇房间里也出现了一个“人”——早已经去世的老伯公,产妇顿时被吓得晕了过去。等到产妇再次醒来时,老伯公已经消失了。产妇觉得自己是看花眼了,刚想着,这时候,老伯公又从门口走来。这次,产妇由于有了上次的经验,反应也没那么激烈了,而是试着和老伯公对话。她说:“老伯公,今天小儿满月,你想吃什么就自己去厨房吧。”刚说完,老伯公就不见了。办完满月酒当天晚上,产妇见客人都散去了,这才敢和丈夫说起白天遇到的怪事。丈夫听完,连说是产妇刚生完小孩,精神不好眼花了,才出现了幻觉。第二天中午,老伯公又出现了,产妇说:“老伯公啊,都是自家人,你就不要再出来吓唬我了。”产妇这句话刚好被刚从外面回来的丈夫听见了,他走进屋内,也看见了老伯公。夫妻二人不知道老伯公出现的目的何在,又没有东西防身,丈夫本能地把自己身后的“角尺”拿到身前。这时候,奇迹发生了,只见原本再普通不过的“角尺”发出一道闪亮的金光,直射向老伯公,老伯公急忙逃开了。夫妻二人惊呆了,过后惊觉吓走老伯公的正是那“角尺”。丈夫就把那把“角尺”放在了房间的蚊帐上,避免这样的邪事再次发生。从此以后,老伯公真的再也没出现过。夫妻二人逢人便说这件怪事,乡众本不相信,但是想想,这对夫妻一直以来都是老实本分的,也没必要欺骗邻里乡亲,于是,都相继在自家房间里放上来角尺。从此,角尺能辟邪就在客家地区传开了。

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