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长汀历史上的文人轶事(张九龄,朱熹,文天祥,纪晓岚在汀州的故事)

2014-11-25 13:48:23  作者:综合整理  浏览次数:4053  字体大小:【 】  原创文章投稿

长汀历史上的文人轶事朱熹画像

朱熹画像

  长汀是我国历史文化名城,自唐代以来,长汀就是州、郡、路、府的所在地。在悠久的历史中,不仅留存了许多珍贵的文物古迹,还留下了许多文化名人的足迹,民间流传着许多文人轶事,为长汀积聚了深厚的文化底蕴。

  唐玄宗开元年间,著名诗人张九龄就来过长汀,当时张九龄官至中书令,是开元时代贤相之一,他诗作颇丰,著有《张曲江集》二十卷。有一回从京城回家乡广东韶关,途经长汀,住谢公楼。谢公楼位于风光旖旎的汀江之畔,是汀州第一家酒楼。楼旁石桥流水人家,楼前烟柳掩映古道。张九龄非常满意,下榻的当夜又畅饮长汀美酒,之后诗兴大发,挥毫写下一首七绝《登谢公楼》:“谢公楼上好醇酒,二百青蚨买一斗,红泥乍辟绿蚁浮,玉碗馋倾黄蜜剖。”极力称赞长汀美酒。

  卧龙山下有一座四合院式的平房(今坐落在长汀一中校内),人们称其朱子祠,这是北宋理学名家朱熹来汀讲学的地方。朱熹博学,集历朝理学之大成。当时汀郡长汀邑主簿刘子翔素师事之,特邀请他莅汀讲学。慕名前往听讲者众,座无虚席。讲学完毕,朱熹临别时特赠刘子翔七律一首:“腾喜君才老更成,伊优丛里见孤撑。官身未免心徒壮,亲戚频违泪欲横。薄饮不嫌春笋束,廉声要比玉壶清。枉木投轮殷诚甚,安得仁言与赠行。”勉其以清为官。朱熹在长汀的讲学深受人们的欢迎,为纪念朱熹在汀的讲学,特将其当年讲学之院称为朱子祠,并在历代中得到修缮保存,今为县文物保护单位。

  南宋末年,诗人文天祥被封为右丞相兼枢密院事,督诸路军马抵抗元兵。1276年,文天祥率兵从赣州转战到长汀,当时文天祥企图以汀州为抗元根据地,在汀州广泛招抚宋军旧部,赶制兵器,坚持斗争,达到收复大宋江山的目的,得到汀州人民的大力支持,百姓热情犒劳将士,人们纷纷自愿参军。文天祥大喜,写下《汀州》一诗:“雷霆轻精锐,斧钺下青冥,江城今夜客,惨淡飞云汀。”抒发了率军入汀军势大振的壮志情怀。但是后来因汀州郡守黄弃疾贪生怕死,勾通右军参赞吴渗投降元军,文天祥才不得不撤出汀州,转战龙岩、漳州,再到广东沿海坚持抗元斗争。

  清朝大文学家纪晓岚也来过长汀。乾隆年间,纪晓岚莅汀主考,住于汀州试院(今长汀县博物馆内)。试院堂前有两株古柏,此古柏,苍劲挺拔,枝叶繁茂,人们称此地双柏园。双柏东侧原有一庙,叫双忠庙。传说明末清兵攻下汀州时,明朝将士赖垓、熊纬奋力抵抗,宁死不屈,当退守到双柏园时自缢于双柏树上。后人为纪念忠臣之英灵,特在此建一庙,并命名为“双忠庙”,称双柏为“双忠树”。 据志载,纪晓岚主考完毕的当天晚上,月明星稀,晚风习习,纪晓岚心情怡悦,特在双柏园里散步,当踱到双忠庙前,忽见两红衣人前来向他鞠躬作揖,俄顷却飞腾古柏树梢而隐去。纪晓岚甚感蹊跷,次日特再至古柏前毕恭毕敬顶礼膜拜,并撰写刻制一副对联:“参天黛色常如此,点首朱衣或是君。”清代汀州知府刘国光在《双柏歌》中对此事还有过记述:“历自河间文达公(纪晓岚),轻轩下驾来采风,月夕摩挲偶仰视,两神隐现袍着红。”


  张九龄在长汀盛赞长汀美酒的诗词《题谢公楼》

  “谢公楼上好醇酒,二百青蚨买一斗,红泥乍辟绿蚁浮,玉碗馋倾黄蜜剖。”唐朝宰相张九龄曾盛赞长汀美酒。于是,古城之夜,此景常见:烫一壶米酒,点几样客家菜,邀三五好友,猜拳行令,直至醉归。

  张九龄

  张九龄(673-740)字子寿,韶州曲江(今广东省韶关市)人,唐中宗景龙初年进士。玄宗时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令,唐代有名的贤相。他的五言古诗,以素练质朴的语言,寄托深远的人生慨望,对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风,贡献尤大。

  张九龄是唐玄宗开元时宰相。韶州曲江(今广东曲江北)人。一名博物,字子寿。少聪慧能文,弱冠登进士,为校书郎。又登“道侔伊吕”制科,为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基,主张重视地方官人选,纠正重内轻外风气;选官应重贤能,不循资历。宰相张说重其文才,称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相,受累外迁。十九年,玄宗召为秘书少监、集贤院学士,再迁中书侍郎。二十一年,以中书侍郎为相。他建议于河南屯田,引水种稻,遂兼河南稻田使。

  时玄宗的宠妃武惠妃,谋废太子李瑛而立己子,遂命宫中官奴游说九龄,九龄叱退使者。玄宗欲以范阳(今北京)节度使张守珪为相,以朔方(今宁夏灵武南)节度使牛仙客为尚书,九龄都反对,玄宗不悦,李林甫更进谗言,玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相,罢知政事。不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客,触怒玄宗,坐“举非其人”,贬为荆州长史。二十八年(740)卒。

  初,安禄山讨奚、契丹,战败,被执送京师。九龄主张按军法处以极刑,玄宗不从。及安禄山反,玄宗奔蜀,思及此事,为之流涕,遣使至曲江祭九龄。

  九龄才思敏捷,文章高雅,诗意超逸,其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。

  张九龄简介

  张九龄(673-740),字子寿,韶州曲江人。开元时期有名的宰相,玄宗开元二十二年(734)迁中书令。因李林甫排挤,开元二十五年(737)贬为荆州长史。他的诗早年词采清丽,情致深婉,为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲。

  感遇十二首(其一)

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣此生意,自尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折?

  感遇十二首(其四)

  孤鸿海上来,池潢不敢顾。

  侧见双翠鸟,巢在三珠树。

  矫矫珍木巅,得无金丸惧?

  美服患人指,高明逼神恶?

  今我游冥冥,弋者何所慕!

  望月怀远

  海上生明月,天涯共此时。

  情人怨遥夜,竟夕起相思。

  灭烛怜光满,披衣觉露滋。

  不堪盈手赠,还寝梦佳期。


  南宋文天祥在汀州抗元斗争的历史故事

  南宋末年,元兵大举南下。景炎一年(1276),元兵占领南宋都城杭州。益王赵罡在福州继位,封文天祥为右丞相兼枢密院事,督诸路军马。文天祥回赣率兵入汀。当时他写下的《汀州》诗:“雷霆驱精锐,斧钺下青冥,江城今夜客,惨淡飞云汀”。就是抒发他率精锐部队入汀州,得到汀州人民的支持,军势大振的装置情怀。

  文天祥在汀州,招抚宋部旧部,赶制兵器,汀州人民自报参军者,接踵而至,以前的战友旧部也纷纷率部来汀。文天祥便以汀州为根据地,以复大宋江山。时汀各驿道设栅驻兵,各营寨日事习武,又收复赣南宁都等七邑失地,人心振作。景炎二年(1277年),元世祖忽必烈下谕肃清“闽赣之患”,元将阿拉罕率领骠焊骑兵三千余骑,日夜兼程向汀州进发。时正元宵,忽报敌骑如潮涌至,文天祥正欲据城抵抗,而汀州郡守黄弃疾匿迹不见,不料黄弃疾竟勾通右军参赞吴浚投降元军。文天祥迫于形势,不得已与汀州郡城告别,率部分路撤退经杭永、龙岩而达漳州。驻赣南几邑队伍也辗转到漳州会合。

  元军兵临城下,郡守黄弃疾,按兵不动,继之开城以降。临汀郡城闭户罢市二日。元酋派降将吴浚到漳州劝降,文天祥于军营伏兵擒之。怒斥之声震于营外。卒将叛将吴浚绞死军营示众。

  五月,文天祥得汀州民众报知元军主力已撤离汀城,即率队伍回汀,兵抵城郊,黄弃疾已易服逃遁。汀州人民开城迎接文天祥队伍入城,欢声震动。六月,文天祥率部收复宁都

  兴国、于都等城,兵抵赣州。汀州郡守为福州进士王祖道,时为祥兴元年。

  十月,文天祥在赣州作战失利,率部第三次入汀。元军大举入闽,文天祥撤出汀州,此后转战广东沿海、坚持抗元斗争。直至被俘。


  纪昀纪晓岚在汀州的故事

汀州试院里的纪昀坐像

汀州试院里的纪昀坐像

  纪昀,字晓岚,一字春帆,晚号石云,道号观弈道人。生于清雍正二年(1724)六月,历雍正、乾隆、嘉庆三朝,卒于嘉庆十年(1805)二月,享年八十二岁。纪晓岚是大学者,纂修过《四库全书》,编著有《四库全书简明目录》。他还著有《阅微草堂笔记》。此书与蒲松龄的《聊斋志异》,可视为清代笔记小说的两个代表。因其“敏而好学可为文,授之以政无不达”(嘉庆帝御赐碑文),故卒后谥号文达,乡里世称文达公。乾隆二十七年(1762)前后,纪昀到福建任督学,视察过汀州。

  在《阅微草堂笔记》中,有这么一则记述汀州试院庭中两株唐代古柏的故事:“福建汀州试院,堂前二古柏,唐物也,云有神。余按临日,吏白当诣树拜。余谓木魅不为害,听之可也,非祀典所有,使者不当拜。树柯叶森耸,隔屋数重可见。是夕月明,余步阶上,仰见树杪两红衣人,向余磬折拱揖,冉冉渐没。呼幕友出视,尚见之。余次日诣树,各答以揖。为镌一联于祠门曰:参天黛色常如此,点首朱衣或是君。此事亦颇异。”

  “点首朱衣”的典故出自宋朝赵令畴的《侯鲭录》。据说欧阳修每次科考判卷时,总觉得有一个穿红衣服的人在座后,看到好文章便点头,然后所阅文卷定被取中。开初欧阳修以为是属吏,回头看时,却一无所见。这件事传开,都以朱衣人为神灵。故欧阳修有诗句云:“文章自古无凭据,唯愿朱衣暗点头。”那“朱衣人”到底是谁呢?民间传说中他就是掌管士人功名禄位的文昌帝君(文曲星)座下的朱衣帝君。纪晓岚所见有两人,或许是文昌帝君座下另一使者魁星也来凑热闹了吧。纪晓岚到汀州当主考官,决定着莘莘学子的命运,所以“点首朱衣”用典是相当的贴切。

  纪晓岚笔下所写,究竟是什么,不必过于深究,因为就笔记小说的内容而言,且不管它是神是怪,反正不离志怪。

  纪晓岚笔下写到的柏树,至今青翠依然挺立在汀州试院内。那两棵柏树是唐代就有的,即便在纪晓岚所处的时代,也早已是黛色参天了。古柏森森,显出一副苍然,这是经历风雨而不被摧折的神态。树色总是阴阴的,笼罩着庭院深深,映衬得瓦色流碧,在柏树密匝匝的年轮里,有一圈可以表明纪晓岚曾经来过。且不管他当日究竟看到了什么,那月光之下闲庭信步的情趣还是可以领略的。流连于其中,自有一种文士的意趣。时光如流水,尽管年代久了,但古柏尚在眼前,给人的感觉或许是一切并非那么遥远。

汀州试院里的两棵古柏

  还有一则掌故,也与纪晓岚有关。据说他当日视学到此,款待的宴席上,有一盆汤是上甜点前用来洗汤匙的。为了好看,面上洒了一些葱段。纪晓岚不明所以,舀了起来就喝,还问是什么菜。接待的官员不便说破,情急智生,就说成“青龙过江”。于是小城宴席上,这一碗供洗匙用的汤就有了一个别致的名称。

  纪晓岚汀州轶事

  据载,乾隆二十八年(公元1763年)仲春,刚到不惑之年的纪晓岚,被任命为福建省提督学政。上任不久就在福建各地巡学,其中在汀州留下了不少奇闻异事,最有名的当数“一菜、一联、一匾额”。

  “一菜”就是“青龙过江”,纪晓岚到汀州当主考官,初到长汀,当地官员为他接风洗尘,先上一盘汤净筷勺,为好看,汤里洒了几段青葱,纪晓岚不谙当地风俗,舟车劳顿之下,盛起来就喝,满座大惊,又不好说破,只好跟着喝了起来。纪晓岚喝完了,觉得清新,还煞有介事地问,此汤何名,当地官员面面相觑,一人急中生智,曰,青龙过江。纪晓岚颔首微笑。从此小城宴席上,这一碗供洗筷勺用的汤就有了一个别致的名称。

  “一联”就是“参天黛色常如此,点首朱衣或是君”。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中详细记载了此事:福建汀州试院(今长汀一中附近),堂前有两棵柏树,是唐朝时候留下来的,当地人都说有树神存在。纪晓岚刚来之日,当地官员告诉他应该参拜神树。纪晓岚说这可能只是木魅,不作害人之事,由它去了,不是祀典上所记载的神,使者不当拜。但他还是仔细观察了这两古柏,树柯叶森耸,隔了好几重屋子都可见得到。当天晚上,月朗星稀,纪晓岚漫步台阶,抬头之时,竟然看见树梢上有两红衣人,向他拱手作揖,冉冉渐没。纪晓岚惊呼同行出来看,还可以见到。第二天,他恭恭敬敬地参拜了古柏,并镌一联于祠门曰:“参天黛色常如此,点首朱衣或是君。”

  “点首朱衣”的典故出自宋朝。据说欧阳修每次科考判卷时,总觉得有一个穿红衣服的人在座后,看到好文章便点头,然后所阅文卷定被取中。开初欧阳修以为是属吏,回头看时,却一无所见。这件事传开,都以朱衣人为神灵。故欧阳修有诗句云:“文章自古无凭据,唯愿朱衣暗点头。”那“朱衣人”到底是谁呢?民间传说中他就是掌管士人功名禄位的文昌帝君(文曲星)座下的朱衣帝君。纪晓岚所见有两人,或许是文昌帝君座下另一使者魁星也来凑热闹了吧。纪晓岚到汀州当主考官,决定着莘莘学子的命运,所以“点首朱衣”用典是相当的贴切。

  “一匾额”是纪晓岚在连城冠豸山题写的“追步东山”。冠豸山上有座供奉谢安培养谢安后裔的书院叫“东山草堂”。千年之前,东晋谢安(号东山)“真名士自风流”、凭“淝水之战”一役而定天下,千年之后,他的后裔在此求学诵读,生生不息。纪晓岚游览至此,一方面流连于美景,一方面感慨万千,欣然写下“追步东山”,笔法隽永,遒劲有力,至今依然高悬在东山草堂。后世林则徐至此,则留下“江左风流”四个大字,与之呼应。

  此外,纪晓岚赞叹培田村文风炽盛写下了“渤水蜚英”,赞赏青年才俊江龙蟠写下了“文明有象”等,这些现在都成了闽西宝贵的文化遗产。


  越时空隧道:聆听宋慈、朱熹、文天祥、宋应星、纪晓岚等历史名人的汀州跫音

  千百年来,殷殷汀州,群英荟萃,无数天骄在此留韵韵播馨,光耀千古。在长汀印下了许多华夏名硕的足迹,留下了  辉映南国的千秋佳话。自唐宋以降,就有张九龄、元自虚、韩晔、蒋防、朱熹、宋慈、辛弃疾、文天祥、宋应星、徐霞客、王阳明、纪晓岚等,让我们穿越时空隧道,聆听他们的千年弥存的汀州跫音。本文主要介绍宋慈、朱熹、文天祥、宋应星、纪晓岚等历史名人的事迹。

  宋慈:

  字惠父,我国古代杰出的法医学家。福建建阳人,生于南宋孝宗淳熙十三年(1186),卒于南宋理宗淳祐六年(1249),享年64岁。绍定四年(1232),举为福建长汀知县。任汀期间,正值汀航未通,盐争不断之时。依时法,盐茶为朝廷专营,律禁私贩。而汀赣处沿海与内陆转接区因汀航不通,既有邻海之机,又无食盐之足,泱泱大众,仅靠福盐(福州沿海之盐)溯闽江转千山挑运限供,需求紧缺。因而有人铤而走险,往往违律乘危,私下由未航之汀江险运潮盐(潮州沿海产盐),直抵汀州,转卖汀赣内陆。因途路径捷,价廉物好,供求自盛,风涛艰险、朝文政令自难控禁,盐乱之扰终难根除。宋慈躬亲民情,得悉原委,即同关心汀赣盐事的辛弃疾呼应引论,呈请朝廷切以惠顾,申求疏通汀江航运,既利盐事,又兴百业;既顺民心,又隆朝恩。朝廷见悉恩准。宋慈即又会同汀州属官,主持发动汀江沿线官民疏礁浚阻,建岸设泊,终于大功告成,泽惠千秋汀赣,为汀州,赣南的经济繁荣、政治安定、文化传播、民系融合起到了巨大而深远的作用。宋慈知汀五年,百政绩显,四野肃宁,狱无冤囚,民无饥盗。汀民恩之,朝野重之。因汀任绩著,嘉熙元年(1237),宋慈调任邵武军通判。

  朱熹:

  字元晦,号晦庵,是我国南宋著名的理学家、哲学家、教育家、文学家。祖籍徽州婺源(今属江西),宋建炎四年(1130)生于福建尤溪县,后迁居建阳、崇安,又徒考亭。南宋乾道年间,朱熹应汀州长汀主簿刘子翔之邀,莅临东山书院讲学,留停于华南刘氏五大宗祠之一的汀州刘氏家庙,掀起理学延播学术崇仰热潮,为汀州客家留存了丰厚的人文底蕴。有感于时政艰难,风气纷浊,别汀时留有赠诗《临汀留别》。勉励清正为官:剩喜君才老更成,伊优丛里见孤撑。官身未免心徒壮,亲膝频违泪欲横。薄领不嫌春笋束,廉声欲比玉壶清。枉车投翰殷勤甚,安得仁言与赠行。

  文天祥:

  号文山、浮休道人,江西庐陵(今吉安)人,南宋杰出的民族英雄和爱国诗人,与陆秀夫、张世杰合称“宋末三杰”。文天祥与元军谈判时被扣押后,宁死不屈,冒死出逃,历尽艰险,于景炎元年(1276)五月二十六日辗转到达福州,小皇帝宋端宗赵昰任其为丞相。然因对张世杰等专制不满,七月,又以同都督身份出走南剑州(今南平),开府聚兵,指挥抗元。十月,文天祥移转汀州,在汀州人民的踊跃拥戴帮助下,文天祥招抚宋军旧部,赶制兵器,得到汀民大力支持,锐势重振。又派参赞吴浚赴于都联络各地义军,统旗续战。因于振兴豪情与时局所系,文天祥到汀州后,感慨万千,挥毫写下了著名的《汀州诗》:“雷霆驱精锐,斧钺下青冥。江城今夜客,惨淡飞云汀。”景炎二年(1277),元兵入汀关,汀州告急,文天祥欲据连成拒敌,以保汀州。然汀州守将黄弃疾投机变异,文天祥只好屯兵汀东朋口,转下龙岩。抗元失败后,文天祥被俘,拒绝投降,元朝只好将其处死,临刑时,文天祥怒斥监斩官后,跪向南方,引颈就义。死后,人们在其衣带中发现一首诗:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读书圣贤,所学何事?而今而后,庶几无愧。”其浩然正气万古流芳。

  宋应星:

  字长庚,奉新县宋埠镇牌楼村人,明朝科学家。崇祯十二年(1639),他赴职福建汀州(今长汀),出任汀州推官。在汀州期间,他亲政爱民、扶助弱小,传播科技,指导实践,使汀州成为他实践、传播《天工开物》科技知识的重要区域,为后代科技发展进步作出了重大贡献。

  纪昀:

  字晓岚,清雍正二年(1724)六月生于直隶崔尔庄,世代为官宦书香之家。4岁启学,11岁随父入京,21岁中秀才,24岁为解元,31岁以二甲第四名考中进士,入翰林院,受任编修。才华横溢,文思敏捷,勤奋好学,博古通今,襟怀夷旷,机智诙谐,虽相貌较丑,兼及口吃,但又常常出语惊人,妙趣横生,名盛当时。乾隆三十年,外放福建任学政一年,莅汀州主考,为汀州山川风物所吸引,督视欣游汀州各地,留下众多遗迹佳话,亦更激涌了飞扬绵密的才情文思。据载,当年,其主考完毕的当天晚上,乘着月明星稀,晚风习习,纪晓岚心悦情闲,漫步汀州试院,当踱至唐代双柏树侧双忠庙时,忽见两红衣士人前来向他鞠躬作揖,俄顷竟渐飘隐树梢而去。纪晓岚深感冥蒙蹊跷,待问府僚方知南明双杰殉帝、忠魂永存旧事。于是,次日特再至前膜拜,并撰联曰:参天黛色常如此,点首朱衣或是公。寓汀期间,除汀州古城墙、汀州书院文馆、汀州圣迹神堂、汀州八景风光、汀州田园村乡留下探访行迹外,还特别将前述汀州试院双柏园内南明帝双忠显圣以及朝斗岩花娘酿酒等故事收入其所编的文言笔记小说集《阁微草堂笔记》,尤使汀州风物声名远扬。

本文来源:张九龄在长汀盛赞长汀美酒的诗词《题谢公楼》 纪昀纪晓岚在汀州的故事 南宋文天祥在汀州抗元斗争的历史故事

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