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濯田乡土:濯田镇水头村风水情话(图)

2010/8/21 1:01:05  作者:戴生晟  浏览次数:1826  字体大小:【 】  原创文章投稿

濯田镇水头村景色

濯田镇水头村景色

濯田镇水头村

濯田镇水头村

濯田镇水头村古民居

濯田镇水头村古民居

  濯田镇北端十公里,与四都交界的大山下,有一个水头村。那是濯田镇上塅、升平一片几个行政村最北端的村子,也是这一带溪水的发源处,可能就是这个原因,地名才叫水头。

  水头村偏远,却得山水灵气。与四都交界的大山起伏蜿蜒,到水头西山,却也情有独钟,阴阳化育,成就一个白象卷湖的后龙。北边而来的溪水从村中流过,虽有“水破天心”的不足,但是出水方也是西山东山你来我往,左穿右插,把个村子关锁得紧紧的。水头村的河水源于北方子癸,走水方村内可见为南方午丁,转出第二重水口后丁未居多。

  2013年7月11日,我和摄影爱好者多人探访水头,小溪两边不大的村舍中,居然有七八幢封火老祠,不得不佩服这个老村的底蕴。水头较典型的老祠有东岸山下的“龙山公祠”,“仰高公祠”,“如见大宾”,“歧山园”,西岸的“司马第”,“粹然公祠”。西北边山下的老祠因时间关系没能前往。

  在水头村,流传一个芋子粥的故事。

  传说明朝万历年间,赖家清明祭祖在祠堂吃祭墓酒。席中有风水先生见一个年纪老成的人坐在下厅角,帮比他更年轻的人倒酒,感到奇怪。问左右,人说,这人叫赖中和,是三房中的大房,辈份高,但代代单传,到他这一代父母死得早,快四十岁了还讨不起老婆,大家看不起他,只能坐下厅角。

  风水先生看不惯世态炎凉,也想展示自己的本事,有心要帮他家发达。于是问中和:“你有没有可做风水的山场?”中和说:“本村的山场大家都可做的。”先生又问:“你有没有什么先人的骨殖可以迁葬的?”中和说:“父亲去世多年,只在祖坟晢寄,可迁葬。”先生与中和行山,见赖姓祖地旁有一位置不错,但考虑宗族中会有人反对,必须偷葬,葬下后怕宗族中人追究,必须逃走,15天后才能回家。因为按照当地习俗,挖人坟地作孽太重会遭报应,如有争议必须由坟墓的主人自己挖掉。同时又有一个规矩,地葬下后超过十五天,就不能挖

  因此,坟主人只要在十五天内不被有争议的一方找到,便是躲过了。于是选定腊月二十九日过小年这一天下葬。葬后当晚,中和感激,到田中挖了几兜芋子回家煮芋子粥招待先生。后趁天未亮,两人离开水头逃往汀州府。中和在汀州赖氏家祠住了几天,想起族中有一小姑嫁往连城四堡,便到那里寻亲做客。他来到四堡,亲家非常热情地接待,但一两天不见小姑,便问她的下落。原来小姑多年前因为与家人斗气,意外死亡,因事情难说清楚加上路远没有报丧。这下娘家来人了,觉得不好交代,有心巴结,只得谎称媳妇到某地做客先搪塞一阵。住了好些天,中和要回家,亲家请轿夫送他,在轿子下暗藏几百个银元送他,路上轿夫告诉他送银元的事,他觉得不能无端受人钱财,和轿夫一起回到四堡。亲家这时只能告诉事情真相。中和知道后说,如果是这样,可以收下礼物。于是中和算是发了第一笔财。他用这钱在汀州府开了几家小店经营百货,生意越做越大,先后讨了三房老婆共生下好几个儿子。为了不忘风水先生的恩德,他家每年过小年时都要上一道芋子粥,告诫后代不要忘本。这种风俗一直沿袭至今。

  水头村据说有七八百年的历史了。从现存古迹看,有案可查的历史就有三百多年,赖姓“天”

  姓“天子地”的碑文上依稀可辩“清康熙四十年”和“清二十四世祖赖某公之墓”的字样。现有吕、刘、赖、罗四姓。原有吴姓最早定居于此,后又有傅姓入居,两姓均只留下传说。几百年间各姓各各演绎着自己宗族的兴衰史,留下许多善恶有报的警世佳话。

  仰高公祠封火砖墙,条石大门,面前二副桅杆,足见是出过富贵的。该祠辰山正针周天120度,形势上右肩受坑煞,又是病死水,出水方流破养位。传说该宅原为吴姓所有,吴姓人于北宋时从上杭迁到水头开基,十分发达,水头大半的山、田是吴姓的,家业号称“双万金”。后来人丁冷退卖给了傅姓,自己迁往南山大田了。吴家退败原因,一说是吴家做过“侵金发家”的事。“侵金发家”,是一种侵占别人家好风水的做法,就是看着别人家的坟墓风水好,偷偷把原来的骨殖撤出,把自家祖先的骨殖葬入。这种做法因得了好风水,从地理上说会发。但阴损他人,天理又当绝后。又有一说是吴家人善猎,射杀飞禽太多。一次一个射手连续射落树上十几只公鸱鸡,母鸱鸡怒而从天井中飞入吴家,扑灭吴屋祖堂香火案上的香火,吴氏从此败落。这屋卖经傅姓后,傅姓后来居然没有了传人,可见理气取裁的重要性。

  龙山公祠据说是水头较老的的祠堂之一。它位于村东北的龙山下,后龙金字山面周正,右片白虎山砂收转于前。建于明代,清乾隆三十六年重修,砖木结构,硬山顶,穿斗抬梁式木结构,二落一进,由大门、下厅、天井、正厅、及左副厅组成。

  龙山公祠坐向艮山正针周天45度。向上及左肩一片生旺水朝堂,主初年丁财贵均旺。遗憾的是这个地方逼窄,本不是结屋场之所,又加上左肩寅卯病死水来,又流破养位,久后有冷退之嫌。

  全村中风水最好的是河西的“司马第”。后靠象鼻形势好,理气取裁合法度。侧大门坤正255度,正迎向上子癸旺水,主财旺。屋坐戌正周天300度,极合水头村的水环境。西北方水略少一些,在房后右肩长生方开一口水井,对旺丁发挥了很好的作用。子丑寅卯来水均主催丁出贵,而右手方一片流去正是死绝之水。贵气当应寅、申、午、戌之人。

  司马第称大屋哩,始建于清嘉庆年间,砖木结构,重檐悬山顶,穿斗抬梁式木结构,三落二进,由门楼、雨坪、大门、前厅、天井、中厅、天井、后厅及左右横屋组成,占地1998平方米。该建筑在客家九厅十八井建筑样式中较具代表性,2010年批准为县级文物保护单位。

  司马第建造和“炮台将军”赖启明有关。

  传说启明九岁时被“长毛”抓丁,“长毛”被清廷剿灭后改为清兵,因长期从军能力超群,任厦门湖里炮台管带防倭。一次击沉敌舰,威名大震,升为炮台将军,官阶五品。现存留他当年退休时朝廷赐“左营千总,威震鹭江”和诰封“武显大夫”牌匾。司马第就是他出资建的。传说他拿了好些银子让家人做屋,回家时见做得不像样子,心里不高兴,扭头就回汀州府城住了。

  现在的水头,正在申请历史文化名村的名头。司马第修旧如旧的工作正在有序展开。

  对乡村的保护,其实也是对文化的保护。愿中国的广大乡村都能像水头一样,能有人投下一丝关注的眼光,能保留一份人类本真的生活和淳朴自然的文化。

  作者简介:

  戴生晟,1956年8月生,福建省长汀县人,福建师范大学中文系毕业,中学语文教研员,中学高级教师。先后在长汀县新桥中学、铁长中学、附城中学和长汀县教育局、长汀县教师进修学校工作。在全国中文核心期刊《中学语文教学参考》、《语文教学研究》、《福建教育》、《语文建设》发表《新课程下语文如何备课》、《小组合作学习的问题与对策》、《抓住一点,拨通全文》等CN文章二十余篇,著《现代文阅读技法》一百余万字,主笔《长汀县志·教育》(1988至2002版)四万余字。

  受客家文化熏陶,1989年始,拜江西三寮师传武夷散人为师,业余研究民间文化――中国风水术。研究中坚持辩正唯物主义和历史唯物立义的理论和方法,注重踏勘山水,兼收各家之长,追求考证分析,去粗取精,去伪存真,著《名宅名墓考察记》两百多万字。

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