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从客家人的保护神定光古佛引发的思考(图)

2014/3/26 15:57:20  作者:钟旎  浏览次数:1667  字体大小:【 】  原创文章投稿

武平县下坝乡露冕村归庆庵定光古佛像。

武平县下坝乡露冕村归庆庵内供奉的定光古佛像

  定光古佛是客家人的保护神。

  客家人信奉定光古佛,并把这种信仰定格在心中,让人们产生强大的战胜困难的力量。

  不同地区、不同民族,乃至不同的国家,所信仰的人和事是不同的。信仰是一个人想做什么事、能做什么事、如何做什么事的来自内心的有力支撑。信仰不仅留存于外在表象,更是从一件事,一个侧面为出发点对一个人产生的“影响”。有利的影响会形成有利的信仰,它可以教导人积极向善、奋发图强。它是我们在束手无策、不知所措的情况下的精神寄托,形影不离地伴随我们。有了信仰就有了希望,内心有神灵,就会产生敬畏之心,敬天、畏地。

  罗香林教授在《客家研究导论》里明确指出,客家是“汉族里头一个系统分明的支派”。客家人作为汉族里的一支,从来就不安于现状。唐末宋初,客家先民为了躲避战乱,从中原开始一路往南迁徙,逐渐在闽粤赣边形成客家民系。

  我不禁要问,是什么让客家人有坚定的决心顽强地拼下去?答案是除了客家人必备的素质和祖辈的教诲外,我认为还有一个原因,就是民间信仰的力量。

  定光古佛,俗姓郑,名自严。又称定光佛、定光大师、燃灯古佛,是历史上唯一被朝廷正式赐封为“定光佛转世”的高僧。他在客家人心中的地位与妈祖一样。定光古佛作为客家人的保护神,民间流传许多奇闻轶事,林开钦认为定光的故事主要有三类 :一是他为百姓伏虎除蛟,开田治水,祈雨筑陂、治病、送子的故事;二是宣传佛教轮回报应说;三是定光圆寂后,显灵御寇、无所不能的传说。传说归传说,定光佛作为民间信仰被客家人所尊崇,这是毋庸置疑的。林开钦对此也做了以下解释,首先是民间传播;第二是官方操作;第三是朝廷封号。经过民间、官方、朝廷的传播、操作、封号,定光佛的民间传说越推越广,他在百姓心中的地位越来越高,人们对他的信仰也越来越坚定。

  在闽西客家地区,建有许多供奉定光古佛的寺庙,前来参拜的客家人络绎不绝,常年香火不断。

  定光古佛形成于北宋初期,至今已有1000多年的历史。“定光古佛成为客家人的保护神,这是因为定光古佛弘扬佛法的时间正是客家民系在闽粤赣边逐渐形成民系标志特征的时候,在初来乍到的北方汉人与当地土著融合的过程中,定光古佛传说中的所作所为以及所崇尚的以‘仁爱’为核心的理念在客家人中起着信仰引导作用。” 正如汪毅夫研究员考证,定光古佛的佛法主要涉及六个方面:祷雨救旱、驯服野兽、活泉止水、治河护航、赐嗣送子、避免战祸。这些功能似乎也顺应时代的变化而变化,有时甚至转移到保佑孩子考试高中、出外求财得手、出门打工顺利、出门开车平安等功能,一条条无比实用的佛法似乎都触手可及,最主要的就是祈求定光古佛能保佑五谷丰登、风调雨顺、家人平安、福寿康泰。习惯以实用标准取舍的客家民间或各种群体又重新成为定光古佛的信众。

  据史料记载,客家地区有抬定光古佛像出庵打醮的习俗。一位武平县下坝乡大成村的退休干部说:他小时候两次亲眼看过抬定光古佛像打醮的情景,仪式十分隆重。打醮之时,先用檀香水给定光古佛神像沐浴,而后让其身穿白色内衣裤,套棉衣棉裤,再面衫面裤,外加四五件长袍,穿戴整齐后才由8位信徒抬着,观音菩萨像在前引路,法师大声诵读《定光经》:定中能静安宁虑,光照乾坤万化机,古道至今传信命,佛恩浩荡大慈悲……按照民间约定俗成的规矩,周边的几个村,即露冕村、福兴村、大田村、大成村、石营村轮流打醮,并把佛像依次从上一个村抬到下一个村,轮到的村落前一日晚上就必须派信徒去上一个打完醮的村接回定光古佛像。去接的信徒还要吃斋。人们把神像抬至田间,先把金身用围栏围起来,请神明保佑,再表演“上刀山、下火海”等,场面浩大,参与者众。

  2013年大年三十,笔者就前往武平县下坝乡露冕村下露冕自然村的归庆庵,沐浴定光佛的神圣霞光。我们前往时是早晨,晨雾茫茫,后面的山林在迷雾中若隐若现,远远望去,归庆庵就像是建在仙境里,四处仙气缭绕。通往归庆庵的道路是一条铺着石子的长坡,走上去是需要一点耐力的,需要用最虔诚和谦卑的姿态去膜拜。

  据史料记载,归庆庵建于明朝万历年间。又据归庆庵重建理事会负责人刘辉介绍,当年当地百姓每逢打醮,都要到岩前镇均庆寺去抬定光古佛神像。不料某一年,人们抬着岩前的古佛神像前来打醮,经过此地时突然轿杠折断——原来定光古佛看中此地不愿再回去了,故人们将其称作归庆庵。

  归庆庵正门两侧是碑刻的对联,上联是:贤成是隘主小车灌大田上下三石园潭福圣地,下联是:露面佛道场六圳十七村下坝三塘和谐度安康。其中“三石”指石营、石冠坑、石头塘,“三塘”指龙牙塘、黄竹塘、礤头塘。别小看这副对联,它包含了贤成隘管辖的十七个村名,概括得精确至极。进入庵庙内,便可见定光佛像安置在厅堂正中,体态安详,面目慈祥。佛像前摆放的香炉插满了香,香炉右侧的灯芯也是浸泡在满满的香油中,可见香火之旺,添香油人之多真是名不虚传。整座庵都受到定光佛的庇佑,这里居住的老人大都身体健康,长命百岁,就连饮用的水都是来自山间。空气清新,沁人心脾。

  从庵门口往外望去,视野开阔,由于该庵地处位置极高,基本上是以俯视的姿态,最远看得到公路依着山势蜿蜒,也看得到前往敬神的人挑着担子的神情是那么庄重虔诚。这是神灵,这是信仰,怠慢不得啊!

  在“文革”中,归庆庵没能躲过“破四旧”这一劫,庵内遭到严重破坏,佛像、罗汉像被毁,殿堂和廊庑也成为生产队的仓库、草场和牛栏。庵里现在居住着一名盲老太太,据她描述,她祖上三代合起来伺候菩萨已经80多年 。正是因为心中对定光佛的信仰支撑着她留下来照看被破坏的庵堂。改革开放后,特别是近几年来,当地信众和走出去的客家子弟、客家乡贤自发筹款重修归庆庵,成立了理事会,还重塑了定光古佛像。现在的归庆庵廊庑整洁,厅堂肃穆有序。逢年过节都有人前来祈福求佑,寄托着客家人对新年的美好祝愿和家人平安、家庭和睦的美好祈愿。定光佛作为民间信仰承载着历史悠久的文化底蕴和从古到今人们的福祉。

  台湾客家人和大陆客家人的民间信仰相同,他们都推崇和膜拜定光古佛。2009年5月国务院《关于支持福建省加快海峡西岸经济区建设的若干意见》中强调,要发挥“地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循的五缘优势”。我相信随着时代的进步,以文化、经济、科技交流为契机,两岸关系会越拉越近,越拉越紧,海峡两岸的交流与合作一定会迈上一个新台阶,进入新的篇章。

武平县下坝乡露冕村下露冕自然村供奉定光古佛的寺庙,名叫归庆庵

武平县下坝乡露冕村下露冕自然村供奉定光古佛的寺庙,名叫归庆庵

  武平县下坝乡露冕村下露冕自然村,有一座供奉定光古佛的寺庙,名叫归庆庵。

  归庆庵建于明朝万历年间,至今已有500多年,庵里专门供奉客家人的保护神——定光古佛。每逢初一、十五,周边信众前往膜拜,祈求保佑风调雨顺,吉祥平安。宋客摄

文章关键字: 客家人 保护神 定光古佛 思考 归庆庵 
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