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永定县湖山乡民俗活动:“作大福”与“惭愧祖师”

2013/11/2 16:03:24  作者:何志溪  浏览次数:1566  字体大小:【 】  原创文章投稿

当地群众恭请惭愧祖师上轿情景

当地群众恭请惭愧祖师上轿情景

      今年“九九”重阳,我们来到了永定县湖山乡观摩“作大福”民俗活动。此前我们只知有湖坑“作大福” 民俗,且已闻名遐迩。其实整个永定金丰片都有“作大福”习俗,而且祭奉的神明各不相同。湖坑“作大福”,主要是迎祭保生大帝;下洋“作大福”,主要是迎祭妈祖娘娘;而湖山“作大福”,主要迎祭的是“惭愧祖师”。

      “惭愧祖师”是何方神灵,为何是如此怪名呢?

      根据当地传说,在很久以前,广东大埔有一后生,从小就对父母百般孝顺。后来父亲过世,只有母亲和他相依为命,他对母亲更是照顾得无微不至、百依百顺。这天,母亲突然想吃鱼。后生家境贫寒无钱购买,便拿了工具来到一小溪动手捕鱼。客家人捕鱼有个传统的特殊办法,即找一不大的小溪,在上游临时筑一小土坝,堵住上游来水;再在不远处的下游筑一小土坝,拦住两坝之间的鱼虾。然后以水桶或木勺将两坝之间的水打得浅浅的,鱼虾便随手捕到了。后生正是用这种方法捕到了不少鱼虾。他高高兴兴地回家,好赶快将鱼虾煮给母亲一饱口福。可推开家门一看,却不见了母亲,着急寻找,仍不见母亲身影。不久传来消息,说下游发现一老妇尸体。后生赶紧走去一看,正是自己的母亲。原来母亲得知儿子下溪中为自己捕鱼后,想帮儿子之忙,便也拿了工具来到溪边。又怕儿子不让自己下水,便在儿子看不见的地方悄悄下水捕起鱼来。此时后生全然不知,便径自挖堤放水。水汹涌而下,母亲来不及上岸便被卷入了激流之中。后生得知了情况,竟是自己亲手放水淹死了自己日夜孝顺的亲生母亲,懊悔得号啕大哭、痛不欲生。从此万念俱灰,终于取法名“惭愧”,到附近山中一寺庙遁入空门,削发为僧,借晨钟暮鼓、诵经礼佛以赎罪愆。由于他生性善良、孝感四方,削发为僧后又潜心礼佛、济世积德,于是在他去世后便被封赠为“惭愧祖师”。“百善孝为先”, “惭愧祖师”的高尚德行,得到崇尚孝道的客家地区的人人敬仰,便在许多地方都建庙塑金身,世代祭拜“惭愧祖师”。

      永定湖山“作大福”的一系列隆重热烈程式,都体现了对“惭愧祖师”的庄严推崇和对风调雨顺、幸福平安、如意吉祥的强烈诉求。他们以自然村为单位,每三年举行一次。在此之前,以“跌告”的方式来决定牵头主办的总理、协理等一应筹备人选,以选中者为吉利。告,是两块用牛角制成、有阴阳面的一种预测神具。“作大福”一般举行三天。首日一早,有横幅、牌匾、神旗、锣鼓和鼓吹队等的队伍,浩浩荡荡到庙中以神轿把“惭愧祖师”请上轿,一路锣鼓喧天,沿路两侧居家、店铺都放鞭炮迎送,直至抬进早已准备好的大福场中神厂内。

      在神厂面前,是一大片排列整齐的圆桌、方桌,摆着家家户户的各式祭品。祭桌后面、面对神厂是戏台。此时进香放炮者人潮汹涌。好一会,舞台上开始上演《打八仙》。其实不仅八仙,还有王母娘娘、福禄寿三星等,是传统戏曲的酬神祈福戏。当天祭过神的食品,是十分吉利的,当晚要拿回家中煮吃。此时,家家户户已有来自四方的亲戚高朋,甚至来观“作大福”的陌生人,也可到任何一家就餐,每家都会热情欢迎。第二天是“正日”,是活动的高潮,家家祭桌上重新换上祭品,到处人流如鲫,整日香火鼎盛、鞭炮连天,好戏连台。最后一天“送神”后,又要“跌告”,产生下次“作大福”的各类主持人。最后是“分福肉”,即将杀了祭神的猪,分给全村的家家户户,以吉利共尝。

      永定湖山乡的这种“作大福”,在每隔三年的同一年份,在九、十月间的不同日子里,村村要举办。所以在这一个月里,在这高山之乡,都沉浸在欢乐海洋的中。

文章关键字: 作大福 惭愧祖师 永定县 湖山乡 民俗 保生大帝 
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