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长汀濯田:敬奉西楚霸王项羽为神祗的千年古镇(图)

2010-7-18 23:59:30  作者:王大文  浏览次数:4440  字体大小:【 】  原创文章投稿

西楚霸王项羽

西楚霸王项羽神祗

  地处福建省长汀县西南的濯田镇,是一个山川秀丽的好地方。这里历史悠久,古风淳厚,至今仍保留着许多明清古屋、古祠、古庙。尤其以闻名遐迩的“五庙六霸王”享誉江西、广东、福建三省交界地区,不大的村寨建起五座霸王庙、一处霸王寨,专供奉祀西楚霸王神的场所共有六处。村民无论喜庆营建、求财求运、祈雨驱灾无不敬拜于霸王神。把西楚霸王项羽作为神祗来信仰崇拜,已成为这个地方一大民俗特色。

  福建濯田人敬奉霸王项羽的习俗由来已久。据已近百岁的台胞李炳明先生记述:相传宋朝端平年间,汀州发生牛瘟,而濯田最为严重,耕牛几乎死亡殆尽,人们无法耕种。当地王氏先民王四郎急众所难,启程前往中原求购耕牛。回程经过乌江渡口时已近黄昏,前不着村,后不着店。恰好江边有所古庙,王四郎寻思今夜只好在庙中住宿了。于是,把二十几头牛全拴在江边的柳树上后,自己清洗完毕,拾级走向破庙。古庙似乎年久失修,粉壁大都脱落。匾额刻着“西楚霸王庙”五个大字,油漆斑剥不堪,但字迹依稀可见。庙内龛上供一尊霸王塑像,甚觉威武。供桌上油灯已熄,但仍有半盏灯油。王四郎拨动灯芯,把灯点亮,虔诚下跪,默默祈祷:愿神灵庇佑,让我王四郎将牛群顺利赶回故里……然后掏出干粮伴水充饥。夜幕低垂,破庙一片静寂。王四郎由于连日赶路,身力疲累,就靠在供桌边沉沉入睡。朦胧中,面前站着一个金甲巨人,手持钢鞭,指着王四郎道:“洪水将至,请速赶牛过江!”王四郎惊醒,忙翻身而起并踏出庙门,仰望天空良久,月色渐渐灰暗。王四郎沉思:看来是西楚霸王托梦指点迷津,不可不信!于是,进庙收拾行囊,急速往江边走去。解开拴住的牛群,一批一批把牛牵往对岸高地。奇怪的是每往返一回,便觉得江水深了许多。到最后一批渡过时,几乎站不住脚,花了很大的气力才把牛牵上岸。回头一看,江水暴涨,滚滚黄流,从上游奔腾而下,对岸栓牛的柳树已被江水冲倒淹没了。这突如其来的巨变,把王四郎惊呆了。感激得涕泪盈眶。慢慢地弯下双膝,由衷地默默念道:“此恩此德,永世不忘!我王四郎子孙宜当世代奉祀霸王,以为报答!”

  王四郎回乡后,即着意要在乡里建造一所西楚霸王庙,以作永久奉祀。业经数度筹划,选定在村南

  龙寨设立香位,俗称“公王坛”。聘请周边最好的雕刻工艺师雕塑霸王神像,选择当地最好的优质香樟作为雕塑神像的材料。但工艺师傅在塑造西楚霸王神像时却出现了难题:无形态,无图像,如何塑造西楚霸王的神威?苦思冥想多日,难得其解。正在踌躇莫展之际,突然来了一位拾粪的髯须老者。闲聊中得知工艺师傅心中的苦衷。他呵呵一笑,将左手携带的粪筐翻覆在地,自坐筐顶之上。随后,运动内功,稳住丹田,左脚踮地,右腿微抬;竖肩耸腰,圆瞪虎目,左手攥拳按下护身,右手擎起拾粪夹权当剑刃横挡胸前,俨然一派武打之状,对雕刻工艺师傅道:“霸王神威似此,你看如何?”工艺师傅见状,茅塞顿开。赶忙起身入室斟茶,回头却不见了髯须老者的身影,知是霸王显灵。于是他用心铭记图形,急速雕刻神像。几经努力,精益求精,终于把西楚霸王塑得盔甲缨冠,虎背熊腰,活灵活现,威风无比。从任何角度看都觉得其瞳目生畏,凛气逼人,极为威严。

  濯田龙寨霸王庙设立后,西楚霸王显神为人解难、为民造福的传说枚不胜举。从庙内曾悬挂一口明成化年间乡人酬恩特铸的近一米大的古铜钟和清光绪二十一年连(城)邑诰职张攀鳌敬酬的一副木质抱柱楹联:“盖世神威功高西楚,如春厚泽得溥南汀”,黎民戴德之情便见一斑。龙寨西楚霸王神被人们称誉为“公爹老人”(如今尊称他为“老爹爹”)。霸王庙内一年四季香火鼎盛,往来朝拜者络绎不绝,祈求“老爹爹”趋吉避凶,遇事呈祥,顺心如意。在乡民心目中,项羽是一个正直无私的神。他英勇善战,是一个武功盖世、义薄云天的大英雄,更是一个重道义讲情感的血性男儿。“鸿门释沛”、“拔山举鼎”、“风雄巨鹿”、“名扬汝水”,盖世神威历来为人们所称道。逢年过节远近村民都会自觉到庙里烧香朝拜。尤其每年除夕清早,各家各户都会用最大的公鸡到庙里放血“打花”。其时拥挤场面蔚为壮观。大年初一子时刚交,祈求新年大吉的人们都争先笼猪起愿到庙里神前“打头花”,其鞭炮声连日震天,不绝于耳。清顺治四年邑尊白宝珩访悉其事,闻龙寨乃崇奉西楚霸王项羽之所,特旌匾曰:“尚义乡”。

  当地虔诚敬奉西楚霸王的盛典当属庙会了。每年新春“正月半”和“二月二”是濯田镇团体举办庙会的惯例盛会。过去“正月半”庙会除日场外,还有举行夜场霸王神巡街“扛菩萨”活动。届时入夜,濯田“五庙六霸王”各庙霸王神齐出巡街。各路抬轿者各为其主,争先恐后,万人空巷,场面极其壮观。据花甲以上老人描述:霸王神出巡仪仗由数十枝火球为前导。火球用赤松光片燃放进铁丝织造的小篮内,接上长柄供人把持,称之为“火擎子”。火擎子由前导队伍各执一枝,使局部方圆照耀得异常明亮。神像用红帛扎稳在神轿上,由四人轮流扛抬。随从人员个个腰带紧身跟于两旁帮持。出发时,鸣锣开道,伞盖随神。整组人员簇拥神轿冒着浓烈的松烟炮雾往前急奔。所到之处,夹道人潮涌动,锣锵声、助威声、礼炮声、欢笑声交织成一派快乐祥和的迎神交响曲,直至夜深才能结束。

  如今,“正月半”庙会仍是濯田及周边地区最具影响力的传统民俗活动。每年从正月十三日至十五日晚,集镇各坊各庙霸王神等都分别在日间举行巡街和晚间花灯踩街。尤以正月十五日下洋龙寨西楚霸王巡街最为隆重:当日凌晨五点半,神佛就开始“出宫”。二十多发神铳接连震天炮响。接着,头灯、更锣起路,彩旗队、龙灯队、马灯队、舞灯队、花灯队,有时还有船灯队、喜乐队等等多种文艺队列载歌载舞作为先导。紧接着,佛旗幡动,大锣开道,香烛案桌、果盒扛簋、定光佛、观音佛、神农佛徐徐出行。再接着,幔容伞起,神旗队后,锣声响处,西楚霸王队列启动:先由吊炉二小童、执炉一老者、荤素扛簋、骑“马”背印背令二小童、肩锏二小童列队领路,马伞遮护下,西楚霸王(武身)出巡。承其后,神旗队又起,大锣领路,香烛扛簋一台、“肃静”、“避”銮驾牌及十八般兵器陆续登场。先后有:龙头槌、拳槌、掌杖、戟枪、蛇矛、金爪槌、八角金刚槌及金刀、玉斧等双排列队而出。再接着:执签筒、笔架二小童、骑“神马”二小童后,“西楚霸王”敕封牌一对,由一长辈文人执炉引领,马伞下,文像霸王公出巡。最后由大锣一面、小吹乐队以及长辈、老者等随巡队伍收尾。数百人仪仗,一路威风,浩浩荡荡好不气派,绵延数里,吸引着濯田镇周边数十里乃至百里之外的男女老少数万人前来观看。神佛出巡的沿途各家各店铺都会在门前(或路口)设置香案、供果,燃放鞭爆迎接。一些酬恩还愿者、祈神保佑者还会在神佛身上(或轿座内)自发敬奉喜款(红包)。所到之处,神佛亦必须即地待燃爆殆尽才能通过。

  上世纪九十年代初,徙台乡人李炳明老先生以《长汀濯田霸王庙》专题撰文编入自传《浮生七十》一书,在台湾出版发行。旅美华人、历史博士、王四郎的后裔王业键先生也在外发表诗篇对濯田霸王庙予以弘扬。其诗曰:

  新乡那得似故乡,故乡泥香稻亦香。一练溪澄通远海,半空云幻涌高冈。田畴春雨千倾绿,郊外秋风一色黄。盖世英雄豪气在,霸王五庙镇南疆。

文章关键字: 项羽 濯田 霸王庙 故事传说 王四郎 
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