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关于客家人对居丧“孝服”的介绍

2012-7-9 17:05:02  作者:萧炳正  浏览次数:3219  字体大小:【 】  原创文章投稿

  目前关于介绍客家人风俗礼节的书特别的多,这对于研究客家人的民俗风情是一件极好的事。但是,在介绍这些内容的时候,作者往往不注重对一些细节的描述,使一些人对客家民俗只能一知半解,甚至更为迷惘。笔者在本文中,针对丧礼中的一些民俗问题做些较为详细的介绍,希望大家从批判的角度去认识。

  一

  在人类社会里,家里有人逝世,古今中外的人无不例外地都要隆重的举行仪式进行悼念和祭祀,特别是客家人的丧礼更是繁文缛节。如死者是长者,对其家族来说,也就是“孝服”人家。作为子孙是需要居丧、服孝的,也就是被称为有“孝”的人。请注意这个“孝”,不是孝顺、孝子的“孝”,而是服孝的“孝”。根据《辞源》解释,“孝”,第二条意思是居丧。第四条指的是守丧所佩戴的服饰。“服”?就是服于孝的倒置,围绕孝而进行的活动,另外还有一层意思是为死者所要佩戴服饰的人。

  那么何谓“孝服”呢?“孝服”,简单的说就是在这个居丧家族中,这期间应该服丧的人。那么在古代的风俗礼节中,家族中孝服的人有哪些人呢?这里我们就得先介绍哪是“九族五服”?“九族”就是,以自己为中心向上向下四代直系合“九族”。什么叫“五服”,就是从高祖父算下至自己五代,然后以自己为中心向左向右四个由高祖父母垂直的的旁系依此类推的一堂、二堂、三堂兄弟姐妹,为“五服”。我们常在影视作品中看到,封建时代因某人犯了大罪要诛杀“九族”,或者在介绍家族血缘关系时,表示自己与其关系的亲密程度在“五服”之内,就是指的这些人。我们已经知道了“九族五服”所属的关系,也就是有“孝服”的人,那么这些人在居丧家族中,需要佩戴穿着哪些服饰呢?按照客家人的风俗,假如父亲一人先过世了,母亲还健在,儿子在对外时应称“孤子”。居丧期间儿子儿媳妇要带麻帽,穿麻衣,佩系苎丝,执孝杖棍,叫有“大孝”的人,这些人是要“终三年丧,读二戴礼”的,也就是说要守孝三年的。至于“小孝”的人,那就凡是兄弟姐妹孙子侄儿外孙皆是小孝之人,用现在的话说,就是旁系血亲的都得戴细布做孝帽,穿细布做的孝衣,佩系麻丝,要守孝一年。封建时代子孙在守孝期间,叫“丁忧”,是不能出外做官的。这些按风俗应该给死者服孝的人,笔者认为就是“孝服”的人。

  二

  身居孝服的人,在封建的时代是不能随便与人来往的。在守孝期间孝子贤孙不能沐浴,不能梳洗,穿也只能是穿粗衣褐布,吃也只能是粗茶淡饭,更不能看戏唱诗作对。所以,孝子在丁忧期间,只能闭门读《礼记》,几乎是与外人隔绝。更有愚孝者把自己的居室搬到父母坟冢边去,以显自己的孝心。要是遇上过年,有“孝服”的人家,应该早早的在自家的大门口贴上“辞年”的纸条,以示自家身居“孝服”,不便接待客人拜年。

  客家人的民俗传统里参杂着儒家与道教的思想观念,对孝服的理念无形之中产生了歪曲。客家人一方面要按照儒家的仪式和礼仪去办事,贴白对联,挂白灯笼,念祭文,写上挽联挽幛以彰死者之遗风,来表现自家的书香之气。另一方面又在道教的影响下,大搞“七七”四十九天大醮,深怕中邪而要驱鬼弄神。

  中国人办丧事的仪式和礼仪,主要是按照儒家思想去办的,儒家的思想里面是没有关于鬼神的论述。但是由于客家人的头脑里参杂着道教的思想观念,感觉有孝服的人家,似乎带有晦气。所以,不敢去孝服人家,也拒绝人家来往,遇见了他心里也别扭,感觉很不吉祥。更有甚者自己的叔叔伯伯死了,按照民俗传统,自己身上还有小孝,却不愿到死者家去守灵戴孝,置亲人感情而不顾,颇为荒唐!

  在这里必须指出的是,有孝服的人,便不是身上带有什么晦气。他只是按照中国的传统习俗,自己不便去走家串户,访亲拜友而已,并没有可怕的晦气!!

文章关键字: 客家 居丧 孝服 介绍 客家人 风俗 礼节 
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