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中国各省市地方故事传说集锦

2011-10-23 15:11:35  作者:综合  浏览次数:1907  字体大小:【 】  原创文章投稿

  龟山蛇山神奇传说:武汉长江大桥龟蛇二山

  武汉长江大桥横卧龟山和蛇山之间,极其雄伟、壮观。作为大桥南北基址的龟山蛇山还有一段神奇的传说呢。

  很久以前,东海龙王手下的龟、蛇二将不和,他们互相瞧不起,都自己夸自己的本事大,经常吵架。有一天,他们俩又吵得不可开交,龟将拿着宝剑,蛇将挺起长矛,打杀起来,搅得龙宫里波浪翻腾,连老龙王的宝座都晃荡起来,还误伤了一些鱼虾水族。老龙王大怒,降下旨来,派了二太子将他俩捆绑起来,到凡间的长江边上,一个镇在汉阳岸边,一个镇在武昌岸边,让他俩在这里思过。从此,它们就化作龟蛇二山,隔江对峙着。

  他俩虽受到处罚,彼此还是不服,隔着江还互相赌气,看谁化的山长得快。于是龟、蛇二山便日长夜大起来,两架山的山头尽力往江中延伸,都想快点伸过江去把对方咬一口。这一来可坏了事,长江的水道越来越窄,不到半年功夫,已经窄得和汉水差不多了。上游宣泄不畅,许多良田村庄被江水浸没,人们怨声载道。

  吕洞宾在吕祖阁里一觉醒来,知道了这件事。心想,他俩这样蛮干,那还了得,要让他们头碰住了头,岂不把大江拦腰隔断,上游的万顷田亩岂不尽成泽国!他化成一个采药老人,身背药袋,肩扛银锄,走出吕祖阁,来到蛇山中部,手举银锄,照定蛇腰挖了一锄。蛇将全身一展,腰部的蛇骨被挖断了,疼痛难忍,只好赶快缩头,一直缩到武昌岸上,再也不能动弹了。所以蛇山中间,至今还低很多,像断了的样子。

  吕洞宾又过江到了汉阳,他请能工巧匠,一夜之间,在龟山头上造了一座“禹王庙”,把大禹请来住在庙内,镇住龟将。龟将被压得浑身麻木,慢慢往汉阳岸边缩,刚刚缩到岸边时,再也没有力气缩了,所以至今龟山在江水中留下一个矶头,那就是龟头。龟、蛇二将让开了水道,长江滚滚,东流千里,再也不受阻碍了。


  “狗塔”的传说

  在保定曲阳县文德乡王台北村的白草坡上,曾有一座大型汉白玉结构的高塔,相传是东汉光武帝刘秀为一条义犬而修建的,名曰“狗塔”,在当地还流传着一个动人的故事。

  西汉末年,王莽篡权,改国号为新朝,而其荒淫无道,新朝上下官吏皆为虎作伥,助纣为虐,天下哀鸿遍野。刘秀为推翻王莽的统治便在河南南阳起兵,之后被王莽的大将王朗一路追杀。这天,刘秀跑到曲阳县王台北村南的白草坡上,便躲藏在草丛中。时值秋末,白草坡上的草已经枯黄,一点即燃。追兵一时找不到刘秀,就开始放火烧山。

  眼看刘秀即将葬身火海,突然从王台北村跑来一条大黄狗,只见它跳进附近的一个水塘中,然后再浑身湿淋淋地跑到刘秀身边滚一滚,把其周围的枯草弄湿。就这样,那条黄狗周而复始,一次次地在枯草上翻滚,终于制止住烈火的蔓延,从而保住了刘秀的性命,但那条黄狗却因过度劳累而死去。刘秀十分感激这条通灵性的义犬,将它埋葬在白草坡上才离去。

  刘秀称帝以后,念念不忘那条义犬的救命之恩,就诏令曲阳当地石匠在那白草坡上修建了一座高塔,以示对义犬永久纪念,而那白草坡也被后人称为“狗塔坡”。

  令人痛惜的是,这座矗立了近两千年的“狗塔”,终因年久失修在上世纪六十年代时倒塌,但光武帝感恩筑“狗塔”的传说,还“活”在这片古老的土地上。


  好义圩的由来

  紫金县好义镇,原来的名字叫下义,与紫金上义镇是相对应的。在清代时,改名为好义并一直沿用至今。下义为什么要改名为好义呢?其中有什么缘故呢?

  相传清朝雍正年间,紫金伯公坳有个圩场叫下义圩。圩上有两家店铺较有名望,一家开的是染房客店,店主是爱打抱不平的开明绅士黄咨;一家开的是布鞋杂店,店主是本地武举人游蛮三。黄咨与游蛮三资财相当,但因争势力,常为一些小事闹得不和,互相积怨。

  有一年,游蛮三想霸占当地著名的东华庵做为游姓的祠堂,黄咨多次阻止,当地人也强烈反对。游蛮三知黄咨不好对付,日思夜想预除掉反对者黄咨,霸占庵堂。他想了七七四十九天,想出了大摆三黄鸡宴借酒宴用毒酒把黄咨毒死的毒计。

  席间,游蛮三频频向黄咨敬酒,后者却也来者不拒,皆一饮而尽。虽是毒酒杯杯入口,但都被黄咨巧妙地吐到藏在袖子里的毛巾上,点滴未吞进肠肚。眼看日落西山,黄咨恐再饮难免有误,便佯装酒醉骑马回店去了。

  游蛮三没有达到毒死黄咨的目的,终日不安。但改庵修祠的动工日期已到,无奈之下只得决定强行动工。这日,游蛮三带领本姓一帮后生到东华庵动工,这一举动激怒了当地人口众多的叶姓人,他们以刀棒相迎,阻止改庵,引起一场混战。参与械斗的游叶两姓人数差不多,因此斗得旗鼓相当。正当他们激战正酣时,黄咨带着各姓人马和庵内众和尚支援叶姓人,一同对付游蛮三。有了黄咨等人的加入,双方的争斗胜负立判,游蛮三也因体力不支,当即倒地而死。

  游姓人见头人已死,不敢恋战,兵败如山倒,不得不四处逃窜。后来,游姓人派人到惠州府状告黄咨杀死武举人。官府得知后很恼火,把黄咨捉拿归案,判了他流放的刑罚,把他押解到江西某县服刑。恰好当地的知县几年前曾获黄咨相助,为报黄咨之恩,知县用另一个囚犯顶替他去服刑。

  后来,当地群众为了表示与游姓断交,他们商议另建圩场,不再赴下义圩。圩场建成后,为了表彰黄咨的急公好义,当地百姓一致赞同把新建圩场取名为好义圩。久而久之,好义圩建店开业的人逐渐增多,而下义圩老圩场则慢慢冷落,被新圩场好义圩代替了。


  黄鼎臣与草鞋

  ■随风收集整理

  黄鼎臣是紫金县紫城镇黄花人,明万历年间中式进士,江西省新建知县(嘉庆《广东通志》、光绪《惠州府志》有传)。黄鼎臣小时候就很聪明,只要看过一遍的书就能背下来,读书成绩很好,很年轻就考中了秀才,后来又考上举人。

  紫金古“八景”的起源已很难考证,现在大家所熟知的“八景”是:“元峰耸翠、文笔插云、紫金春晓、乌石秋光、铁潭倒影、火带长林、秋乡晚泊、钟峒午阴”。黄鼎臣就曾有一首吟咏状元峰景色的诗,当地百姓耳熟能详:“县起鸣驺彻斗明,匣中时动吼龙声。山灵不妬青云客,舒碧晴看万里行。”

  黄鼎臣还没有考中进士前,喜欢到黄花转水角石壁头山上的广福精舍,与庙里的一个和尚谈诗论文,他与和尚是很要好的朋友。这个和尚很厉害,据说法术高明。曾经有乡民想试他的法术,借了庙里的铁煲煲狗肉,吃完狗肉后,煲子不洗就还给和尚。和尚也不生气,用手在煲底上一拍,就把铁煲像翻袋子一样里外全翻了过来,放到小溪里洗净了狗肉荤气后,再用手一捅,又把铁煲的里外再翻了回来。

  和尚还会算卦,他算出黄鼎臣日后定可考中进士,出人头地做官,而且他也算到黄鼎臣仕途之路有风险。

  当黄鼎臣要去赶考时,和尚就特地把黄鼎臣叫到石壁头去,对他说:“黄鼎臣,我有两句话跟你说,你是要听好话还是听不好的话?”

  黄鼎臣一听很纳闷,就说:“我先听好话。”“好话就是我要恭贺你,你现在文运大发,这次肯定能高中进士,而且还能做官。”

  黄鼎臣听了后很高兴,想了想又问:“那不好的话又是什么?”“你做了官以后,在你第一任内肯定有劫难,有性命之危!”

  黄鼎臣一惊,忙问有什么解救的方法。和尚从门背后拿出一双草鞋交给黄鼎臣说:“你别怕,遇到危难时,把这双草鞋穿上就没有危险了。记住,不论你到了哪里,这双草鞋都不能扔。”

  黄鼎臣接过草鞋,告别了和尚,就上京赶考去了,这一去果然考中了进士,后来又被外派到江西鄱阳湖边的一个县里任县令。

  黄鼎臣在那个县里做了几年官,得罪了县里的一些豪强,当他要调任别的县时,这些豪强就派了杀手去杀他。

  一晚,黄鼎臣坐船离开任县官的地方,他拿着和尚送给他的草鞋说:“现在我已经离任,应该没什么危险了,这双草鞋不要也罢。”说完把草鞋扔到江里,只见那草鞋一到江里,就变成两条大鱼游走了。不一会,埋伏在江面上的杀手杀过来,黄鼎臣没处可逃,就被杀手杀了。

  消息传回紫金,和尚得知后,捶胸顿足之余长叹:“黄施主不听我言,可惜了!”

  黄鸡嫲得道的传说故事

  ■随风收集整理

  传说,从前有一个姓黄的人是村吏,专管村里百姓的赋税。他有个规矩,进入哪家收税,哪家就得设宴招待,且至少要宰一只鸡。开始时,人们还在他面前叫“大老爷”。时间长了,人们背后纷纷叫他“黄鸡嫲”。

  一天晚上,黄鸡嫲来到一个穷人家里提醒穷人,明天早上收税,要他准备一餐酒菜。穷人把他安排住在自己隔壁的房间,然后把唯一可供食用的老鸡嫲和小鸡仔拿到自己的房间,说:“老鸡嫲呀!大老爷进屋收税租来了。家里要招待他,除了你,还有什么呢?你的生命就快结束了,明天清早,就要宰掉你,请你不要怪我!”穷人又大声说:“可怜的小鸡仔呀!你的母亲快要杀掉了,把它的肉用来敬奉隔壁的大老爷。你们都还小,从此以后呀,白天要警觉了,一只眼睛向天上看,看看老鹰会不会抓走你;另一只眼睛向地面看,看看狐狸会不会捕食你。听见了吧,可怜的小鸡仔!”一群鸡仔听了咯咯叫唧唧啼。隔壁的黄鸡嫲听到鸡叫十分欢喜,后来听到穷人的说话声和鸡仔的啼叫声,感觉不是滋味,在床上辗转反侧,睡不着觉。

  第二天清早,黄鸡嫲制止穷人宰鸡,又将身上所有的银钱放在穷人家里,就溜到一个庵庙里要出家,要求斋公给他剃度。庵里几个斋公十分惊奇,你一句我一句,七嘴八舌地嘲笑他。一个老斋公不太相信,就想先教训教训他。于是拿来剃头刀,一边为他剃光头,一边又装着和善地说:“乡村中,你是有名望的官吏,食好住好,享不尽福禄,你来食斋当和尚,要是真心真意的话,就必须先饿七天七夜,只喝清水。而且每天早上起来,挑水煮茶,先敬观音娘娘,然后跟我们念经,干其他活。如果你能办到,以后就可以在此修身得道了。”其余斋公跟着附和,都说:“大老爷,你如果办不到就不能出家修身得道。”黄鸡嫲回答说:“保证办到,保证办到!”

  随后几天,黄鸡嫲把老斋公所说的话当真了,天天很早起床,挑水煮茶,敬奉观音娘娘,只喝清水。到第七天清早,他虽然饿得有气无力,但还是趔趔趄趄到井边取水。观音娘娘知道整个庵庙里只有黄鸡嫲才是一心一意的赎罪,又吃尽了斋公们的苦头,决定助他得道。为了进一步考验他,观音娘娘变成一条大老虎,张牙舞爪,气势汹汹地来到井边黄鸡嫲的身边,显出要吃人的样子。黄鸡嫲看见,对老虎说:“老虎爷爷呀,本人决定在庵内修道,洗刷在老百姓中的罪名,今天才第七天。现在遇到你,想是我罪孽滔天,当受天诛了。先让我把水挑回庵内,煮茶敬了观音娘娘,保证回来给你吃掉,好吗?”见老虎无动于衷,他就挑水回庵去了。

  黄鸡嫲敬了观音娘娘,到各房去唤醒斋公们。自己又回到井边,看见大老虎轻轻地摇着尾巴在井边等待。“老虎爷爷,我说话算数。要吃我,就早点下手吧!”大老虎掉转头,伏身下去。黄鸡嫲感到奇怪,问:“老虎爷爷,你不吃我,难道让我骑你么?”老虎听后,尾不动了。黄鸡嫲领会老虎的意思,跨上了虎背,抱紧虎颈,只觉得耳边微风掠过,老虎离地腾空而去。

  斋公们懒洋洋起床,看见黄鸡嫲骑虎得道去了,异口同声地呼喊:“黄鸡嫲,等一等呀,带我去吧!”天上却传来黄鸡嫲的声音:“你们也饿七天七夜吧!”斋公们纷纷仿效,却再也无人得道成仙。


  滚兔子岭的传说

  沿着兴源往北走,头一个岭就是滚兔子岭。很早以前滚兔子岭叫阎王岭。要上阎王岭是九曲十八弯,岭面试非常陡峭的。

  当时兴源北屯有个大财主姓余,他雇了个长工叫小贵。财主家有个闺女叫小兔,暗暗地爱上了小贵,经常偷着给小贵送好吃的。朝夕相处五年里,他们已经深深地爱上了对方,但是小贵想到小兔是千金小姐,而自己就是一个长工,所以小贵不敢奢望小兔能和自己在一起,只是更加卖力地干活,希望能多攒些钱,这一干就是五年整。

  再过几天就是农历大年三十了,小贵要算工钱,准备回趟山东老家,想用这钱做本钱干些小买卖,他想能早点娶小兔。财主一想,五年的工钱,这得多少钱?眼珠一转,就说:“小贵啊,工钱好说,我这就给你算出来。你收拾收拾绳套和大车,去阎王岭那个沟给我拉回一车柈子,好过年烧,回来我就给你工钱。”小贵犯了琢磨:这老财,南沟、西沟的柴禾柈子都不要,非要阎王岭那沟的,这大雪嚎天的阎王岭谁敢去啊!小贵心里明白,要是这次不去阎王岭,工钱是别想要了,也不要提回家乡置业娶小兔了。

  恰巧这天天降大雪,小贵一上岭天也黑了,就听耳边阴风袭袭,鬼哭狼嚎。他一横把闸一搂,一放车,他万万没想到老财主把铁链子给据得要断不断的,这一下岭铁链子嘎嘣一声就折了,车飞起来了,一下子把小贵给刮到岭下面去了,小贵身受重伤,躺在雪地里奄奄一息,这时财主闺女小兔跑来了,原来她担心小贵就一直在后面偷偷跟着,她扑到雪地里,抱起小贵就是嚎啕大哭,小贵已经说不出话了,只能用迷离的眼睛看着小兔,这一对恋人就这样紧紧地抱着,成为一个整体。大雪仍然在下着,似乎在为这一对恋人哭泣。

  在那以后这道岭就被叫做“贵兔岭”,久而久之人们习惯叫成“滚兔子岭”。


  趣谈葫芦茶由来与传说

  ■随风收集整理

  紫金县有句顺口溜:“紫金三朵花,椒酱、铁锅、葫芦茶。”说的是紫金三种土特产。其中的葫芦茶(也叫竹壳茶),是用多种草药配制成茶料,用竹壳包扎成一鼓一鼓的葫芦状。因它具有清热解暑的功能,很受群众欢迎。

  说起这葫芦茶,还有个曲折的来历。据说,明末清初博罗罗浮山有个叫葛丰的道士。一天,他去四川峨嵋山拜访道友。当他到达峨嵋山时正是盛夏,因旅途劳顿,感染了暑气,浑身不适,犹如大病缠身。道友见状,立即取来一根鼓鼓囊囊的东西,用里面的料子泡了一壶水让他喝下。这茶如茶似药,味苦带甘,葛丰喝后睡了一觉,醒来顿觉身轻脚快,周身舒服。他问:“这是什么仙茶,竟有如此神功?”道友告诉他,这是用10多种峨嵋山草药配制而成的“葫芦茶”。葛丰恳求道友将配方传授给他,好带回罗浮山去济世救人。道友说:“我可以把处方开给你,你自己回去采药配制。但要记住,这是本道家的秘方,传道不传外,切勿乱授于人。”葛丰一口答应,就这样把葫芦茶的处方带回罗浮山了。

  回去以后,葛丰每天早出晚归,踏遍罗浮山的坑坑洼洼,才找到配制葫芦茶的10多种草药。但他看着采来的一大堆草药,还要费很大功夫把它们制成葫芦茶,自己一个人无法完成而发愁的时候,门外来了个讨饭的少年。葛丰见他手脚灵活,身体也壮实。问他从哪里来,少年说是紫金人氏,姓甘名三,因家里贫穷出来讨食。葛丰想了想,就把他留下来当了药童,并规定他只准干,不准问,不得私自下山,如有违反,严惩不贷。

  到了第二年夏天,甘三见葛丰每天都煮一大桶葫芦茶背到山下去,行踪很神秘,感到很奇怪,冒着危险悄悄地跟在后面。他看到葛丰走进山下一间路边店,挂出一个“罗浮山葫芦茶”的招牌,然后再把葫芦茶一大碗一大碗地济助那些患了暑热病的人,许多人喝了以后病就好了。甘三明白了,想起家乡的三叔公和阿七婶死于暑热病的情景,决定下山回去自己制作葫芦茶,济助乡亲。他熟记了配制葫芦茶的各种草药,并掌握了制药的全套方法后,在一个漆黑的夜晚下了罗浮山,星夜赶回紫金。

  回到紫金以后,甘三立即动手采药配制葫芦茶,并学着葛丰的做法,在路边的大榕树下把煮好的葫芦茶济助给患病的乡亲。因为喝了以后病好了,人们就把这神奇的茶说成是“仙茶”。

  葛丰怒气冲冲地带着皮鞭到处寻找甘三。当他在紫金找到甘三时,举鞭就抽,甘三自知不对,伏地求饶。附近的乡亲闻讯赶来劝阻,一个白发苍苍的老人挡着葛丰的皮鞭激动地说:“道长,甘三回来以后,用葫芦茶治好了许多乡亲的病,没收过我们一文钱。你在罗浮山不也是用葫芦茶救助山下的乡亲吗?为什么你可以这样做,他却不可以这样做?他传扬的是你罗浮山的名声,为的是乡亲们。这样的人你都要打,难道你们道家的心就是这样狠吗?”

  葛丰听了,觉得自己真的错怪了甘三,哑口无言。但他还是不准甘三说出葫芦茶是从罗浮山传来的。葫芦茶就这样从道家传入民间,后来成了紫金的一大特产。

  “王郎中”牛屎“治病”

  ■蓝山

  郎中是旧时民间的一种医病之人,亦称草泽医人。以前,西药尚未传入,他们利用草本木本以及鳞介、禽兽、金石等,给乡里村民治病。这些郎中,大多是有医术和医德的。但有部份是既无医术又无医德,凭借自己三寸不烂之舌,在村里招摇撞骗,为害乡里,为村民所不齿。

  在紫金县柏埔乡间,流传着一些关于王郎中治病的故事。

  清代,柏埔某个村庄里,有一位不学无术又好吃懒做的中年男子王某。一日,趁父母不注意,偷走了老人们的所有积蓄,也学人外出做买卖了。由于不肯吃苦,做了卖货郎没多久的他又赤条条地回家来了。担心父母和亲人责骂,王某对家里人说:“我拿了这些钱,是去拜师学医去了,而且学得还不错。”村里人知道后,虽然将信将疑,但是害怕以后真的有求于他,都尊称他为王郎中。

  王郎中虽然称呼开了,但是没人看病开药,也是白搭。为了打响名声,他约了一个狐朋狗友到家里商议对策。在两人如此这般一番后,朋友回去了。第二天,这位朋友突然肚子“痛”得要紧,哭天喊地地指名要请王郎中医治。王郎中到场后,装模作样地把了脉,然后从口袋里掏出一个药丸让“病人”服下。不一会,王郎中朋友声称自己的肚子不痛了,“病”好了。此事经人炒作,一传十十传百,王郎中“妙手回春、医术高明”传得神乎其神,渐渐地也就有人上门求医了。

  说起王郎中的治病故事有很多,其中有两件让人们匪夷所思,啼笑皆非。

  某日,有农民在田间劳作时不小心被剧毒马蜂蜇伤,其中有一人被蜇到脚指头,一个被蜇到鼻尖,蜇伤的部位又红又肿,疼痛不止。情急之下,不得不请来了王郎中前来医治。王郎中到场后,见到不远处有一滩新鲜的牛屎,灵机一动,说:“牛屎可以消肿止痛。”蜇到脚指头的人听说后,忙把脚伸进牛屎里。另一人说什么都不愿意搽些牛屎在自己的鼻尖上,所以忍着疼痛回家了。说来也怪,第二天,蜇到脚指头的消了肿,行走如初。而鼻尖受伤的虽然也涂了草药,但是好得比较慢,而且还留下一个伤疤。

  又有一日,邻居的儿子慌慌张张地跑过,对王郎中说:“我父亲肚子痛得直打滚,让我来请郎中你过去!”王郎中一边想着诊金,一边一路小跑到了邻居家。在饶有介事地做作一番后,他安慰患者说:“小事一桩,很快就可以医好的。”然后偷偷地交待了邻居的儿子几句,并嘱咐一定不可告诉别人,否则就不灵验了。邻居的儿子是一个傻子,听信了王郎中的话,在路边找了一些风干了的牛粪,与凉水搅拌后,扶起父亲一个劲地猛灌。臭气熏天的凉水一下肚,患者受不了刺激,呕吐不止。在吐完之后,患者肚子里的滞气消了,病也就好了。

  家人见此情形,不仅多给了诊金,还杀鸡宰鸭备宴招待王郎中。王郎中一只手拿着诊金,心情当然大好,不由得多喝了几杯。谁知酒后吐真言,把自己不懂装懂的真相都说了出来。人们得知后,从此再也没人敢叫他看病了。而王郎中用牛粪乱治病的事,一时间在当地传为笑谈。

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