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客家人的“前榕后竹”俗语 客家人与植物的不解之缘
2017/6/30  作者:蓝山  

  常言道:“靠山吃山,靠水吃水”,客家人依山而居,植物成了取之不尽,用之不竭的宝贵资源。客家民间信仰万物有神灵,同样认为植物也是有神灵的,因此对植物也有特殊的情结。从用来制作美味佳肴的树头草根,到熬制凉水清热消毒的草叶枝藤;从村头寨尾敬若神明的“伯公树”,再到红白喜事中各种植物的寓意,处处可见客家人与植物的不解之缘。

  客家地区有一句俗语,叫做“前榕后竹”,就是说榕树多种植于村前屋前,竹子多种植于村后屋后。在河源农村地区,村前总要种上一两棵大榕树,村旁村后,总有成排成片的竹子。客家人对这两种植物非常喜爱,无论在村头巷陌,屋旁路畔,还是在宗祠或池塘边,都可以见到榕、竹的影子。

  客家人非常相信风水,视榕树为“神树”。他们认为,榕树是树中之王,可以挡百煞,化解众多不利。所以,旧时客家人在某处定居下来后,就会在村前或围屋前种上大榕树,以此来阻挡和化解迎面而来的“煞气”。

  在客家人心目中,榕就是“容”的意思,意喻着既能容己,又能容人。他们在村前屋前种上榕树,也在告诫子孙们不要太任性,对别人或对自己都要有容忍之心。同时,榕树终年长青,而且因其特殊的生长习性,往往只种下一棵树,年长日久后,会柱根相连,柱枝相托,枝叶扩展,形成遮天蔽日、独木成林的奇观,这又与客家人祈求族人延年益寿、后世枝繁叶茂的美好愿望相契合。因此,在许多客家人看来,榕树种下后,只能任其自生自灭,族人是不能随意砍伐的,因为那样做,是会得罪“神灵”,还会给族群和家人带来不好的后果。

  古人常说:“宁可食无肉,不可居无竹”。客家人之爱竹,可见于其用竹之巧。旧时山区生产力水平有限,竹子易种浅生,也可绿化,点缀风景。竹子可制作竹笠、可搭竹棚、竹排,且竹笋又可食用。客家人恰恰是抓住了竹子外柔内刚的特点,加以他们的聪明才智、心灵手巧,将刚直的竹子削成柔韧的竹篾,编成各类竹器。竹子不仅与客家人的衣、食、住、行等生活有密切关系,而且还是他们的主要经济来源。

  古人说,竹有四德:“劲本坚节,不受霜雪,刚也;绿叶萋萋,翠阴浮浮,柔也;虚心而直,无所隐蔽,忠也;不孤根以挺耸,必相依以擢秀,义也。”同时,竹子不择腴瘠、随遇而安。客家人向来四海为家,落地生根。无论环境如何艰苦,他们总能以一种自强不息的精神,为自己开辟出一片美好的家园。客家的种族品性与竹子颇为相似,或许那就是对客家人的“恋竹情结”最好的解释。

  如今,社会进步了,客家人居住环境也在改变,但在某些客家乡村,客家人仍视榕树和竹子为吉祥物,甚至达到了信仰崇拜的程度。他们在屋前种榕,屋后植竹,绿化了居住环境,净化了空气。在客家乡村,榕树遮天蔽日,竹子随处可见。一出门,满眼苍翠,空气清新,也不失为一件快事。


 Tags: 客家人 前榕后竹 俗语 客家人情结 植物 不解之缘 

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