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客家世界里的中国古代民间故事(二)

2017/6/30 15:30:55  作者:蓝山收集 李斌  浏览次数:335  字体大小:【 】  原创文章投稿

  民间疾苦总关情

  ■蓝山收集整理

  相传在宋朝时期,客家某县新调来了一位姓王的县令。王县令虽然到任不久,但因为清正廉明,刚正不阿,当地百姓都称他为“王青天”。

  某日,王县令接到一农人投诉。农人说:“邻县的亲戚租了我家的牛,可恨的是,趁我家办丧事的时候,他窃走了租牛契据。十几年来,我几次上门索要牛和租金,他都不认账,还谎说把牛卖了。所以,请王大人替小民做主。”

  王县令问:“为什么十几年了都没得到解决?”农人回答:“我曾经多次向官府告状,可没有契据凭证,又因为牵涉邻县,所以官府一直搁置未办。”农人走后,王县令站起身来,来回踱着步,想一会说:“都过去十几年了,怎么能一下子找回来呢?得想个计策。”

  随后,王县令命人找来两个乞丐,请他们吃饱喝足之后,告诉他们事情的缘由,并如此这般地交代了一番,然后关进牢房。

  第二天,开始审讯。王县令将惊堂木一拍,大声喝问:“你们二人可曾偷牛?”两个乞丐立即招认:“是偷了一头牛。”王县令继续问:“你们将牛弄到了何处?”乞丐回答:“卖给了邻县。”王县令问:“可还记得是哪家哪户?”乞丐果断回答:“记得!当然记得!”王县令吩咐左右:“好!那就带他们去指认。”

  于是,王县令与捕快带着“犯人”来到邻县,两个乞丐径直来到了那个租户家,说:“就是卖给了这家。”开始,租户不承认,但乞丐竭力坚持。租户心急之下,急忙回屋拿出契据,信誓旦旦地说:“牛是我租来的,有契据为证。”在场的人都笑了,租户如梦方醒,自知露馅,中了人家的圈套。最终,不得不把牛和租金如数归还租主。

  王县令还很因关心民间疾苦,体察下情,深受百姓爱戴。到任后,知县心想:民以食为天,本县该管的头等大事应当是粮食。于是,他就带人四处察访。

  一日,他来到县上一片方圆几十里的农田,因为地势平坦,水源充足,土地肥沃,大有天然粮仓之势。可这里却是青草长得嫩又长,稻苗长得小又黄,到了夏秋,每亩田只能收几斗粮,农户过着半年糠菜半年粮的穷苦生活。了解后得知,这里的田螺又多又大,常常损害稻苗的根须,与稻苗日夜争肥。

  王县令心想,要保护稻苗,只有设法除去田螺。如果能引导农民食用田螺,让它能成为农民餐桌上美味佳肴(当地人不知道田螺是可以食用的),何尝不是一种一举两得的方法。于是,他命人贴出告示,通知百姓明日到县衙门前,观看公审田螺大会。

  第二天,好奇于前所未闻的公审田螺,县衙门坪围满了前来看热闹的百姓。只见王县令把惊堂木一拍,大声宣读田螺的罪状:损害禾苗幼根,争吃禾苗肥料,妨碍灭除杂草。田螺与民抢粮,残害百姓,罪恶滔天,当处其烹刑。宣读完毕,立刻下令把十担田螺倒进十口大锅,将十担水分别倒进锅里,把十担柴火分别架进炉灶。不多时,十口锅灶里的田螺全煮熟了。

  这时,王县令便将煮熟的田螺肉一个个吸了出来,蘸蘸酱油,津津有味地吃了起来。围观的百姓都看得清清楚楚,大家垂涎欲滴,咽着口水。最后,王县令当众宣布:田螺与民争粮,男女老幼可大胆捉拿食用,并请父老乡亲尝试。大家吃罢,个个赞不绝口,说田螺鲜美可口。

  从此,田螺就被当地百姓食用,百姓捉拿田螺的劲头也很高,这样既对禾苗生长有利,又能改善生活,真是两全其美。


  和珅匹敌伍秉鉴

  ■李斌(香港)

  清朝皇室宦臣大富翁和珅与同一时期的顶戴花翎大商贾伍秉鉴,两人在当时皆富可敌国。但俩者谁为首富呢,知之者鲜矣。

  和珅(1750年-1799年),字致斋,号绿野亭主人。清朝乾隆年间政治家,也是历史上有名的贪官。他22岁到乾隆手下当侍卫,凭着英俊漂亮和甜言蜜语之本能,很快得到乾隆皇帝的宠爱。他初为官时,精明强干,为政清廉,所以乾隆皇帝对其信任有加,并将最小的女儿十公主嫁给和珅长子,成为皇亲国戚。因此,和珅不仅大权在握,可以为所欲为,而且对国库之珍宝,可轻而易举地私贪,甚至敢将巨额军饷也袋入私囊。

  和珅身为清朝大臣,为官二十余年。至1799年乾隆皇帝驾崩后,和珅失势,遭到王公大臣们强烈弹劾。因此,嘉庆新帝下谕宣布,革除其职务,抄没其家产。由两个王爷带领一队差使浩浩荡荡来到和珅府中,将其所拥有的家产和金银财宝如数抄没。

  在抄家过程中,差使和王公官员见不到金银珠宝,在多番勘察之下也一无所获。当时恰有一人在无奈之下,随手击了一下墙壁以泄愤,竟然听到墙壁发出空洞的声音。凿开墙壁后,才知道和珅竟然想到把自己居住的恭王府,建成一座可以暗藏大量金银珠宝的藏宝楼。当凿开每一道间隔墙和一根柱子时,里面全是金光闪耀的金银宝物,令在场的人目瞪口呆。

  据抄家清单统计,隔墙暗藏有黄金三万二千余两,地窖埋藏白银三百余万两,以及未计数目的名人字画和奇珍异宝玉器,共计约值八亿余两白银,超过了清朝政府十五年财政收入的总和,可见和珅所聚敛财富之巨大。在当时,和珅还与英国东印度公司及广州十三行均有商贾往来,成为富可敌国的大贪官。后来,遂有“倒了和珅,富了嘉庆”之说。和珅贪污聚敛财富之多,可为历代贪官之王。但是,和珅究竟有多少财富呢,始终是一个历史谜团。

  在同一时期的一大商贾伍秉鉴,祖籍福建泉州晋江安海,名敦元,字成之,号平湖,商名伍浩官,乃清朝中叶著名大富豪,是清朝顶戴花翎的大“官商”,广州十三行之一的怡和行大行主。

  伍秉鉴的祖先在福建从事茶叶种植生意,在康熙初年伍秉鉴的祖父移居广东开始经商,从事来往广东与福建的茶叶贸易。后来伍秉鉴父亲伍国莹,继承了家族财产。康熙二十五年(1686年),广州巡抚宣布凡资金实力雄厚的行商,若缴纳一定的白银,便可注册为“官商”,代官府包揽对外贸易,并代征关税。

  当时在广州最初有十三家商行注册,后来被称为“广州十三行”。乾隆二十二年(1757年),乾隆皇帝下令洋人来华贸易只准通过广州关口,这一政策让广州十三行垄断全国的对外贸易,促使了它的繁荣。

  伍国莹在广州十三行之一的怡和行,与英国东印度公司有来往,积累了一定的经验和财产。1801年,怡和行家族财产由伍国莹第三儿子伍秉鉴接管。1811年,伍秉鉴担任英国公司羽纱销售代理人,他将利润按比例分给全体行商,长期担任十三行公行总商经理人。

  在伍秉鉴接管家产经营十年中,其名下拥有数个钱庄,估计他在当时有现银二千八百万两,而清朝国库全年净收入才八百万两,真是富可敌国。在广州的商行几乎都是伍秉鉴掌控,还投资了美国铁路,证券,保险业等,成为当时清朝的第一个跨国财团。

  在1830年,怡和行卖出的茶叶超过五万多箱,价值为一百三十万两白银。伍秉鉴成为英国东印度公司最大的债权人。道光初年,伍秉鉴己成为美国对大清国贸易的四大洋行之一,也被洋人和学者誉为天下第一大商贾,成为富可敌国的大富翁。

  和珅贪赃的金银与伍秉鉴营商之财富,两人相比,谁为首富呢?有人说和珅,亦有人说伍秉鉴,其实两者难分冠亚。但有诗云:

  为贾谋利心辛劳,富可敌国凭商道。

  非比和珅有鼠洞,暗藏几多无价宝。


  晨炊无米欢无情

  ■李斌(香港)

  阅《孔子家语·礼运》篇有句哲理名言:“饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者,心之大端也。”这是说,人生天地间,唯赖一息以生存。在生存关系中,则赖于饮食男女。饮食使人之生命得以生活。男女为乾坤之配合,使人类得以延续发展。故此,欲求与死亡贫苦这两个问题,是常在人们心中思忆的一大原因也。

  于是,人在生活中,自然要追求饮食享受与男女欢爱。而死亡与贫苦,这亦是人类生活与发展的自然规律和因果。

  在1959至1961年,国民遭逢贫苦饥饿,特别是农民受饥馑者最甚。每天都吃不饱食不好,时常断餐断粮。野菜不得充其饥,糟糠视为盆中宝。对于今天年青一代人来说,如同梦里南柯。只知道今日生活之富裕,而不知当年农民陷入饥馑荒年,人间如此贫苦。

  在三年饥荒岁月中,人口繁衍生育几乎是零。当时一个有三万人口的人民公社(今乡镇),一年只有一两个新生小孩出世。这个原因都是因为饮食不保,男女自然亦无精神。以此为饮食男女而论,而饮食为先,男女乃赖于饮食。正所谓“国以民为本,民以食为天”是一则开天辟地之哲理。

  三郎曾亲闻一则1959年有关“饮食男女”的生活小趣事。河溪公社有一农村妇女刘筱容,她丈夫在县农具加工厂当技工。夫妇生有一位男孩,在当年正好是四岁,这时公社食堂在饥荒中,大人每天才分配得半斤大米,五岁以下小孩每天配给大米四两。除大米之外,全无其它副食品及菜蔬补充。为人母亲要做体力劳动,又要省吃节食积蓄口粮给孩子吃饱,可想当时两母子生活之饥馑,为养子而忍饿之辛酸。

  是年五月间,她丈夫趁农闲季节,请假回家探亲。筱容见丈夫回来,当然喜欢万分,所以尽量做餐好饭,把省下给孩子的食粮仅仅半斤多的大米,全数放入锅中煮饭。促成一个欢乐天伦的晚餐,以尽妇道。

  俗语有言,久别如新婚。当晚两夫妇在共赴巫山之时,亦同诉温馨之语,共话悦性之言,以增气氛。可是在筱容情怀中,想的诉的却是家中柴米油盐。对丈夫说:“明朝冇米煮饭呀?”即时把一场巫山云雨吹散了。令丈夫在饥寒无告中,一夜郁郁不欢。

  故此,人之“欲求”或“厌恶”都与人们精神思想有着直接关系。这证明了“饮食男女”这两个最大之欲求,是饮食为前提,男女依赖于饮食。而上古圣贤亦认为饮食欲望为最大的追求,故谓“富与贵,是人之所欲也,贫与贱亦人之所厌恶也。”所以人们无不希望过上富足的生活。因为吃饭与繁衍是人的根本天职。

  这则趣谈只是述说了当时三年饥荒状况一隅之见。今日年过花甲之耆英老耋是社会之见证者,并有诗流传:

  饮食常年喝粥汤,男女无欲睡斋房。

  小童四两难忍饿,母亲省吃半斤粮。


  善意谎言寓意深

  ■蓝山收集整理

  从前,在某地乡下有兄弟两人,弟弟很会说谎话,经常说一些不着边际的事来骗人,哥哥则很会圆谎,能把弟弟说的谎话圆得滴水不漏。所以,每当别人怀疑弟弟的话时,他总会说:“我说的是千真万确的事,你要是不信,可以去问我哥哥。”

  一天,弟弟与人闲聊,又说起谎话:“我家里有一口井,昨晚一场大风给吹到邻居家去了。”众人都认为,自古至今从来没有这种事,所以都笑而嗤之。“你们要是不信,可以问我哥哥嘛!”在一边的哥哥急忙为他遮掩:“刚才我弟弟讲的确有此事。我家的井紧贴着邻居家的篱笆,昨天晚上的风特别大,把篱笆吹到井这边来了。因此,看上去就像是我家的井被吹到邻居家去了。”后来,由于弟弟诸如此类的谎话越来越多,而且越来越离谱,不胜其烦的哥哥警告他不要再车大炮了,否则下次不再为他圆谎了。

  习惯了说谎的弟弟还以为是哥哥的玩笑话。某天,他又在人前撒了个大谎:“我家有一顶遮蚊帐,把整个天地遮盖得严严实实的,一点缝隙也没有。”还没等众人嘲笑,哥哥就皱着眉头责怪道:“我的弟弟呀,你说得也太离谱啦!你扯下这样的弥天大谎,叫我怎么遮掩得了?”听完此话,弟弟满脸通红,恨不得在地里找个缝隙钻下去。

  这只是一个笑话,弟弟那些为显摆自己的无聊谎言,除了给人留下笑柄之外,不会有任何实际意义。

  在现实生活中,有时怕伤害到对方,出于对别人利益的考虑,从善良的前提出发,我们还是会去编织一些美丽的谎话。比如,对病入膏肓的患者撒谎说他的病不是特别严重,以免他受到刺激,使病情恶化;对生病的孩子撒谎说药不苦,是为了让他把药吃下去治好病;对老人说他年轻,是为了满足他的心理需要,让他精神饱满,让他生活更好,活得更带劲儿,对未来的生活更充满信心……

  我们也许听说过这样一个故事:某家有女儿在上幼儿园时,老师经常抱怨她的女儿太活泼好动,板凳暖不了三分钟就坐不住了。母亲却跟女儿说:“女儿,你真是太棒了!今天老师表扬你了,说你原来在板凳上坐不了一分钟,现在能坐三分钟了,全班就你的进步最大。”女儿上小学时,老师抱怨女儿成绩差,在60人中排名第59名。母亲向女儿说:“老师对你充满了信心,说你并不是一个傻子,只要你细心,会超过你的同桌,这次你的同桌排在第30名。”就这样,在母亲“谎言”的鼓励下,女儿最终考上了全国有名的大学。

  同样是谎言,为什么却有着截然不同的力量?那是因为弟弟的谎言是无聊的,而母亲的谎言却是善意的。

  从心理学角度来说,善意的谎言实际上是一种积极的“心理暗示”,将自己的意图通过它真诚地传递给对方,使对方能愉悦地接受,并自发地去实施。由于不是以利己为目的,善意的谎言更多的是充满着真诚、对人的信任和关心,因此更能激发人的潜能。从这一点来说,它散发出无穷的力量,散发着温暖的光辉,能让“说谎”者与被“骗”者共享欢愉,并且“开花结果”。


  岐黄之外无仁术

  ■蓝山收集整理

  解放前,人们称现在的江东新区临江镇为石公神。传说石公神是屹立在东江边上的一个石头,因一直守护着临江这片土地不受东江河水的淹浸而得名,当地民众神化而敬之。石头可以神化,足以见得当地人的想像力。

  近日,有临江老人向笔者说了当地一位名医的故事,也许更加引人入胜。解放前,有一位叫利亚松的郎中不仅在临江无人不知,而且就连河源城都闻名,人们都尊称他为“松公”。至今,当地仍有不少老人仍津津乐道于他的事迹。

  据老人所说,因为父亲经营有方,家境殷实,幼时的松公在临江上着最好的私塾。由于聪慧过人,他从小就饱读诗书,是同龄人中的佼佼者。可惜好景不长,在松公十岁时,父亲不慎沾染上了大烟,不事经营,家境从此破落,万贯家产不久后也耗之殆尽了。父亲临终前,把松公叫到跟前,说:“在柜子里有几本书,这是我在广州做生意时,一位老中医送给我的,本想你通过读书考取官名,所以一直不肯交给你。现在家里也没钱让你读书了,希望你可以学得一些医理,或许谋生也不是问题了。”不久,就一命呜呼了。

  此后几年,松公谨记父亲的话,每天认真研读医书,还虚心地向当地名医讨教,因此,在他成年后,终于成为当地小有名气的郎中。随着前来诊病和要求出诊的病人增多,松公的家境渐渐好转,于是他仗义疏财,慷慨济困。据说,他的桌子上还放着一块醒目的标牌“贫病不计”。每天还留出若干个名额,专门免费接待付不起诊费的穷困病人。而且,因为幼年饱读诗书,写得一手好字,所以每到年底,他还会为村人写对联,酬金由购买者自愿支付。

  三十多岁时,松公的医术才算真正地突飞猛进,这得益于他的善心。有一次松公赴石公神墟,见到墟镇上有一遍体鳞伤、不省人事的外地人侧卧路边,便央人抬回家中。经过救治,外地人终于醒来了,他告诉松公,自己是广州有名的医师,本想经东江水路到河源寻访亲戚,却不知亲戚未找着,反被土匪洗劫一空。外地人还说:“此等恩情,来日必定厚报。”

  经过精心照料,不久后完好如初的那人,不但不急于寻亲,反而是在临江住了下来,并将毕生的医术毫无保留地传授给了松公。经过省城大医师的点播,松公从此医道大进,声誉日隆。每天来请他出诊的、找上门来看病的人,更是踏破了门槛。他也因此享誉东江两岸,深受当地人民的爱戴。

  某日,邻村有一村民突患怪病,只有出的气没有进的气,所有的郎中都让准备后事了,家人只好将病者放入棺材里,只等着断气钉棺了。这时有人说:“不如请松公来吧?”虽然村民都知道,八十多岁的松公因为不能行走不再为人诊病,但是他们还是请来轿子,硬生生地将他抬到将死之人的棺材边。号完脉,松公开了药方,说:“病者吃了这药,如果半夜吵水喝,那就有救了。如若没有,就是神仙也难救了。”果然,半夜时病者醒来,并告诉家人自己想喝水,而且不久后病也好了。松公棺材里救人,至今在当地仍传为美谈。

  据老人所说,松公活到了九十多岁才离开人世。在那个年代,能这么长寿,那是少之又少的。

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