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浅论各地客家民居 中国客家民居特色建筑物集

2017-1-8 15:25:18  作者:蓝山  浏览次数:607  字体大小:【 】  原创文章投稿

河源客家民居

河源客家民居

  浅论河源客家民居

  因为工作关系,常常行走于河源乡村。行走之时,客家风物可以随意眼量,也不失为一件快事。河源客家风物林林总总,有民俗、客家老行当、客家习俗、客家建筑、山歌故事、客家谚语、客家小食等等,但最让笔者流连忘返并慨叹的,莫过于客家民居了。

  据了解,客家民居的建筑风格和形式,因不同历史时期有不同的变化,大体有围龙屋、走马楼、四角楼等等。其中以客家围龙屋存世最多也最为著名,被中外建筑学界称为最具中国民居特色的建筑物之一。各种形式的客家民居不仅显示了客家人在建筑艺术上的光辉创造,同时也生动地反映了客家先民的经济情况和生活状况。河源作为纯客家人聚居地,其客家建筑也是如此。

  旧时的河源,山岭重叠,在山水之间布满了大小不一的盆地,为一村一族聚居提供了便利。河源客家先民,或一族或一家南迁至此,他们选择在一些便于取水或“风水好”的地方驻扎下来,日久年长就形成了一个又一个村落。在经过一段时期的发展和繁衍生息后,人口渐渐增多,为了改善居住条件,人们不得不建造起围屋,其目的大多有二:一是为了满足居住的需要,二是为了抵御外族或匪人的侵扰。久而久之,一座又一座客家围屋便耸立于河源乡间。而这些围屋的建成,不仅有利于族人彼此之间的互助合作,而且还可以有效地抵御外来侵略。

  河源客家人继祖崇宗,虽然身居“异乡”,但同一族群会在民居中心地带建造祖祠,供奉祖先牌位,供后人寻根问祖、缅怀先祖。之后,族人的居所会围绕祖祠而建,随着族群人口日益增加,围屋也日渐向四周扩展。这种建筑形式有利于加强群体的凝聚力,保持、巩固和发展家族宗族制。所以,有学者曾经说过这样一句话:“一座围龙屋就是一座客家人巨大的堡垒。”

  河源客家围屋大多规模宏大,平面布局严谨,防御功能较强,是中国古代建筑风格和建筑艺术的传承,如连平忠信司前古围寨、紫金龙窝桂山石楼、和平大坝水背客家古建筑群……有人曾将客家围屋称之为“夯土的史书”或“石头的史书”,实不为过。在我们今天看来,“聚族于斯”的客家围屋诚然就是一个“小社会”,是研究当地民俗、社会人文历史和传统文化的“活化石”。

  客家人虽然客居他乡,但是祖宗的基因却永远烙印于心中,甚至于建筑中。客家人都是从中原漂泊而来的汉族人,他们的民居虽然在整体形态与布局上已和中原汉族人的民居大不相同,但是仍可以看到某些地方与遥远中原有着千丝万缕的联系。

  “木有本,水有源。”从这些客家民居的一砖一瓦,一椽一梁,乃至小小的天井,我们仍然可以想见,客家先民们是如何颠沛流离来到河源的血泪史和心酸经历。他们所面临自然与生存环境的险恶与艰辛,他们所彰显的性格的坚韧与恪守,便外化在他们的民居之中。从中,我们不得不敬佩先民,他们在稍稍安定下来后,在背井离乡中是怎么用自己超凡的智慧和毅力,兴建起如此众多让后人永远景望、浮想翩翩的“活化石”。

  最近,笔者曾走访了紫金黄塘蜡石宝胜围,在其中一座客家古屋看到了一幅对联:“居室有何方,务诚朴戒奢华,克勤克俭衣食自能垂后裔;光宗无别法,读诗书敦礼乐,兴仁兴让家声庶可绍前徽。”这样的昭示前人、警示后人的字句,几乎每座河源客家屋都有,其中的积极意义,仍然值得我们后来人学习。

  虽然,因为历史原因,河源客家民居在建筑过程中,不可避免地带上了一些封建迷信的烙印,但先民们从民居中所体现的“天人合一”、“人类与环境协调发展”的理念,仍然是现代社会所提倡的,所以,从这点来说,研究河源客家民居文化,去其糟粕,取其精华,仍具有十分重要的意义。

文章关键字: 客家民居 中国客家 民居 特色建筑物 客家围龙屋 走马楼 四角楼 
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