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中国各省各地市客家人概况

2016/9/22 18:00:35  作者:佚名  浏览次数:735  字体大小:【 】  原创文章投稿

  重庆500客家人解开身世

  杨在伦,已年过花甲,他整日奔波于四川各地,为了做好重庆北碚杨氏的族谱,他已苦苦求证了36年。今年1月30日,杨在伦找到了四川学者孙晓芬,经过孙晓芬的推理和论证,让杨在伦和他在北碚的族人明确了自己的身份——客家人。这也是首次确认,重庆北碚有500多名客家人。

  一本家谱编了36年

  50年前,杨在伦从重庆北碚来成都求学,毕业后,留在成都工作。1974年,杨在伦的父亲去世3年后,30岁的他接过父亲编家谱的活。2004年,杨正伦退休,开始有目的地查找。一年后,杨氏宗族谱终于付印,上谱人数超过500人,主要分布在北碚的龙岗、麻林坝和黑林坡。但2005年,在成都湖广会馆与老朋友偶遇,“你可能是客家人。”使他又多了些牵挂。

  此后,杨在伦踏上了解密身份之路。

  杨在伦编撰的家谱里指出,杨氏三世祖杨大奇,原居江西信丰县龙泉乡,雍正五年(1727年),和母亲一起前往重庆,后辗转到重庆北碚。杨在伦是杨大奇的第九世孙。

  “我们既然是从赣南来的,就有可能是客家人。”杨在伦多番寻找后,从朋友那里看到了孙晓芬写的《明清的江西湖广人与四川》一书,书里提到了“捡金”,而在杨的家谱里,也明确记载有位先辈,有条“捡金二葬”的记录。

  “捡金”完成身份认证

  为了彻底弄清身份,杨在伦在今年1月30日找到了孙晓芬。“看完了你的家谱,和你对家族的一些描述,可以确定你就是客家人。”孙晓芬给出了三大证据:一、祖籍。江西信丰县是纯客家人的居住地,杨大奇既然是从那个地方出来的,肯定是客家人。二、捡尸。江西籍的客家人在年长亲人去世后约10年,一般都要进行“捡金”,从墓中取出金骸(遗骨)重新安葬。三、背金骸入川。有点积蓄后,客家人会返回原籍背来父母、祖父母的金骸安葬。杨氏家谱里就有这样的记录。

  杨在伦说,今年4月4日,整个北碚的杨氏家族,将举行祭祖和宗亲活动。“这个活动今年是第三次,也是最重要的一次——将宣布我们是客家人,也是对社会公开宣布:北碚也有客家人。”“之后,我们将去江西认祖,找到更多的杨氏族人。”杨在伦说。

  孙晓芬也说:“没想到,北碚原来也有这么多客家人。”

  云南客家人

  一、云南客家人概况

  “凡是在太阳的地方,就有客家人”。这是客家人引以自豪的一句名言。据初步统计,云南有客家人及其后裔约三万余人,定居在全云南省各地,以昆明居多。云南的客家人没有集中居住区,属零散分布。

  客家人迁入云南始于元朝,此后,历代都有客家人由于不同原因来到云南。早期来云南的客家人中,有一部分为赴任官员,如清代文化名人宋湘是广东梅县人,他于清朝嘉庆十九年被派至云南做官,曾任曲靖、广南等县知府。还有广东平远县凌氏五位成员(凌上赢、凌凤诰、凌沉然、凌先、凌鸿)也在清嘉庆年间来云南任官。

  也有一部分客家人为避战乱和寻求发展不远千里来到云南,如毛主席的远祖毛太华公于元朝末年来到云南澜沧卫(今永胜地区),应招从军,开始屯戍生涯。因劝头人归顺朝庭有功,升为百户长,其驻地被命名为毛家湾。太华公娶当地彝女王氏为妻,扎根云南(据新编的韶山《毛氏族谱毛太华后裔毛泽东为毛氏第二十代传人》)。

  在孙中山领导的民主革命时期,不少客家人来到云南,参加反对清朝帝制的斗争。如郭典三、黄嵩南(广东梅县人)参加了孙中山领导的“云南河口之役”,廖道傅、钟动、古直(广东梅县人)协助云南唐继尧等策划护国起义和北伐大事。

  叶剑英1917年从南洋来到云南陆军讲武学校学习,从此走上了革命的道路。

  在抗日战争时期,大批客家人投笔从戎参加抗日战争,如从教授到将军的丘易色就是其中之一,他原是西南联大机械工程系教授,后从军任杜聿明部运输少将处长;罗卓英(广东大埔人)是赴缅抗日作战的副总司令,为抗战胜利立下功勋,名垂千史。此外,抗战期间一批又一批“义工”从南洋来到昆明,参加运送抗战物资的工作。又范中平(广东梅县人)曾在中共云南省委领导人朱家壁领导的滇纵部队中浴血奋战,为解放云南的龙陵、腾冲立下战功。

  解放战争时期,也有不少客家人,因各种原因来到云南,其中一部分受党的派遣来云南开展地下斗争。如卢华泽同志(广东兴宁人),在昆明组织学生运动为迎接云南的解放作出了贡献。也有部分客家藉的解放军官兵,在解放云南后落户云南。如原云南省省长刘明辉(老红军、江西客家人),原云南省军区副司令员范金标(老红军、江西客家人),以及陈家震、廖浩民、罗新、罗英等(广东梅县地区人)。

  新中国成立后,迁入云南的客家人更多,他们中大多数为原藉广东、广西、江西、福建、四川、湖南、海南、重庆等省、市自治区及海外归侨中的客家人及其后裔。1956年——1959年连续四年,昆明市多所大中专院校,到广东客属地区招生。仅1957年一年,在广东客家地区就招收中专生3000余人,他们毕业后大部分留在云南工作。此外,有一部分客家人,从客家地区参军来到云南复员转业后扎根云南。也有一部分客家人因三线建设、“支边”及工作调动等原因在云南安家。他们在七彩云南这片红土地上,吃苦耐劳,团结拼搏,艰苦创业,涌现出一批出色的党政领导干部和事业有成的科技工作者。如原云南省卫生厅厅长杨慈生(广东揭西人),原云南省邮电管理局局长刘美香(广东兴宁人)、原昆明医学院院长梁立权教授(广东梅县人)、原省烟草总公司副总经理、为烟草事业作出贡献的农艺师詹金华(广东大埔人)、原云南省建筑设计院总工程师、为云南的建筑事业创造辉煌的设计大师饶维纯(广东兴宁人),以及原云南省共青团省委书记罗国权博士,昆明市电视台台长罗英华等人。

  附、云南客家文化研究会简介

  云南客家文化研究会是在云南广东省梅县联谊会、云南广东省兴宁县客家联谊会以及云南广东省大埔联谊会的基础上,于1994年7月经云南省民政厅批准在昆明成立(挂靠云南省社科联)。系全省性的社会学术联谊团体,为云南省社会科学界联合会的会员单位。现有会员近千人,从事工农商学和党政军、科技文教卫生等工作。据不完全统计,会员(包括顾问)中担任过省、市中高级领导职务的有:部厅级干部16人,县处级干部69人。具有大、中、专学历的会员有500余人,具有中、高级职称的会员有250余人,其中正高职25人。会员中估属侨眷多(约占20%)。总之会员有三多,即离退休干部多,中高级知识知识分子多,侨属侨眷多。

  云南客家文化研究会以通过对客家历史文化的研究和联谊工作,团结全体会员及省内外客家乡亲,弘扬客家人爱国爱乡,开拓进取的优良传统,加强与海内外客属社团和客属同胞的联络交往,为促进云南的经济社会发展,为国家的繁荣富强服务为宗旨。

  云南客家文化研究会的历届领导都把学习贯彻党的方针政策放在首位。在上级领导下、在广东省人民政府驻昆明办事处及云南广东商会的指导帮助下,围绕党和政府的各项工作,从本会实际出发,积极开展工作,努力完成各项工作。由于我会在工作中取得较成绩,得到了主管部门的表彰,从2002年起连续四次被省社科联授予优秀学会称号,并有多人被评为优秀学会工作者。

  云南客家文化研究会十分重视“客家学”学术研究工作。2005年10月由陈道泉会长带队,组成6人考察组到永胜县考察调研客家人迁入云南及毛泽东祖先毛太华公及其后裔在永胜县的情况。同时积极组织广大会员撰写有关“客家学”学术论文。据统计,在国际“客家学”学术研讨会上,我支行后发表了三篇论文,出版了《客家人在云南》第一辑,编辑出版了《范中平诗集》、《一叶真情》、《叶朝辉诗集》,叶智彰教授部分专著《论文集》等。我会每年出版二期《会讯》,内容涉及学术论文,客家人物及风俗,客家歌谣、客家简讯、保健知识等内容,深爱广大会员喜爱。

  云南客家文化研究会自成立以来,十分重视与海内外客属社团的联系,通过各种渠道开展与他们的交流与合作,积极参加全球性的客属组织举办的各种活动。我会选聘海外客家名人雄德龙先生为名义顾问,先后组团参加了自1994年在广东梅州市举办的第12届及其后的多届世界客属恳亲大会,还参加了亚细安(东盟)在深圳、贺州及在柬埔寨金边等地召开的东盟客属恳亲大会。同时,我会还先后接待了近百个海内外客属社团的来访,特别让我们感动的是泰国客属总会和马来西亚客属公会,为资助在滇客家子女求学深造,提供了奖学金和助学金。从1995年起,先后三次有41人次获得资助。在此,我们对泰国客属总会和马来西亚客属公会表示衷心感谢!

  三、七彩云南是投资沃土,是海内外客属企业家投资创业的天堂。

  改革开放后,大批海内外客家企业家涌入云南,投资办厂创建实业,取得卓有成交的可喜成绩。据云南广东商会介绍,目前在云南投资办厂开展飒活动的广东企业界人士约有60余万人,其中客家人约占十分之一。在滇的客家人发挥自己的聪明才智、奋力拼搏、艰苦创业,凭借客家人不怕吃苦和精明能干的本领,取得了极大的成功。

  七彩云南作为创业的沃土,辖区内丰富的生物和矿物资源国内少有,优美的自然风光,奇特的人文景观更是迷人,与泰、缅、老接壤的地理位置,澜沧江湄公河的积极开发和四通八达的交通网络,使云南成为发展冶金、制造机械、药物制品、旅游开发等产业的黄金宝地。

  云南省人民政府十分重视招商引资发展云南经济的工作,进一步提高以对外开放水平。制订和推出一系列投资优惠政策,创建了良好的投资环境,放宽了投资领域,不断完善投资硬、软件设施,认真做好各方面的服务工作。云南人们热诚欢迎海内外客属企业家来滇投资兴办实业,为边疆的繁荣、为祖国的昌盛作出贡献!

  湖南株洲攸县有逾万客家人

  最新调查情况表明,攸县也有客家人,且人数逾万。攸县人罗平在2009年第9期《攸县印象》刊发文章称,这些客家人为攸县引进辣椒、红薯等作物,试着种油茶,带头闹革命,他们与其他地方的客家人一样勤劳朴实,热情好客。

  文章介绍,攸县客家人主要分布在与江西交界的东厢山区,即鸾山、柏市、黄丰桥等乡镇,总人数逾万。仅鸾山的南源、桃源等8个村,就生活着邱、赖、翁等20多个姓氏的客家人,不少于2000人。罗平认为,攸县是我省7个客家人较多的县之一。

  据罗平考证,攸县的客家人,是清康熙中期到乾隆、嘉庆之间,从闽粤迁来的。其现存的一些族谱印证了这一事实:鸾山镇桃源村梁氏来攸始祖梁玉桥来自广东梅州,三联村张氏来攸始祖张韶光则来自福建汀洲。

  罗平认为,攸县客家人有四个特点:一是居于人烟稀少的山区最深处,如老漕、桃源、南源荷树下;二是聚居在一个较小的范围内;三是既会攸县方言,又保留了闽粤客家语,内部交流用客家话,对外则操攸县方言;四是勤劳朴实,热情好客,保存着中原古风。

  这些客家人迁来时,在深山老林里结庐设棚,在群山峻岭中刀耕火种,故被称为“棚民”。清同治版《攸县志》载:“东乡多山,重岩复岭……闽粤之民利其土美,垦种几遍。”乡人陈圭作《山行赋感》:“矮屋松杉下,高畦云雾间。语言半南粤,住久不知还。”

  攸县辣椒即由徙居东乡的客家人从沿海引进,这一“舶来品”很快受到攸县人的青睐,成为县人餐桌上不可缺少的菜肴,其种植面积和产量,历来为全省之首。1985年,种植1.7万亩,产辣椒2400吨,为全省五个出口辣椒基地县之一。

  清之前,攸县没有大面积栽培油茶的习惯。清同治版《攸县志》载:油茶,攸东棚民,栽种成林。此后,油茶树迅速在皇图岭、坪阳庙、桃水等安家落户、开花结果。至1985年,全县油茶林扩大至37万亩,年产茶油1100吨,被命名为“中国油茶之乡”。

  此外,红薯这种产量高、栽培易的经济作物,也是由客家人从沿海引进攸县种植的,时称“蕃薯”。有文献记载:“攸邑客民,种以代粮,近则土著之民尽种之。”

  由于历史原因,客家人所遭受的剥削和压迫最甚,他们的革命愿望特别强烈。1929年初,漕泊客家人赖文德等加入共产党后,带头成立攸县工农委员会。第二次土地革命战争时期,仅漕泊就有30多位客家人为革命献身。在鸾山南源客家人的支持下,湘赣红军游击队在当地坚持战斗了3年。

  据调查,与攸县“土著居民”相比,该县客家人保留着一些来历久远、流传久远的生活习俗。比如其婚姻方式,至今依照古制“六礼”,仪礼较多,也很有趣。其独具魅力的客家山歌唱响攸县,漕泊曾荣获“山歌之乡”称号。

  客家早期摇篮宁都

  宁都县位于江西省东南部,赣州市北部,版图面积4053平方公里,居全省第三,全市第一位,人口72万,居赣州市第三位,其中县城人口13万,现辖12乡12镇。

  宁都建县历史悠久。宁都县建县始于三国吴嘉禾五年(公元236年),至今已有1700多年的历史,曾用阳都、宁都、虔化、博生等县名,元清时期两度升为直隶州,1934年10月为国民党专署驻地,解放初曾设宁都专区,1952年并入赣州专区。

  宁都是著名的红色故土。苏区时期,毛泽东、朱德、周恩来、邓小平等老一辈革命家曾在这里留下战斗足迹。宁都是第一、二、三次反围剿的政治军事指挥中心和主战场。1931年12月14日,国民党26路军1.7万余人在赵博生、董振堂的率领下,举行了震撼中外的“宁都起义”,诞生了红五军团。1932年10月,中央苏区中央局在东山坝小源召开了全体会议,史称“宁都会议”。

  宁都是早期的客家摇篮。大量的谱牒研究和田野调查证实,中原汉人唐宋时期南迁进入现在的客区,最早定居在宁都一带,站稳脚跟养足实力后,逐渐向闽西,然后向粤东推进。宁化客家公祠所列一百多个客家姓氏中,有好几十个是自宁都迁入的,如赖氏、廖氏、邱氏等。现在全县客家姓氏130多个,客家人口占总人口的98%。孙中山先生前35代先祖孙讠利于唐朝末年被封为东平候,定居宁都。

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