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世界各地客家人与客家华侨的分布,海外究竟有多少客家人?

2016-9-22 17:53:48  作者:佚名  浏览次数:1840  字体大小:【 】  原创文章投稿

  印尼的客家人

  印尼是东南亚华人最多的地区,有人烟的地方,就有华人,其中就有不少是客家人,其分布的地区很广。客家人为繁荣城乡之间的经济交流起了积极性的作用。

  有“千岛之国”之称的印度尼西亚共和国,是东南亚一个发展中的国家,人口有两亿多,由两百多个族群所组成,是一个多元种族、多元文化的国家。其中华族就拥有一千多万人,是印尼第三大族群,仅次于爪哇族和巽达族,而客家人大概拥有三四百万人(未有正式官方统计数字),这些客家人分布的地区很广,有人形容:有人烟的地区、就有客家人。以下就谈几个有代表性的客家人生活的地区:

  西加里曼丹岛(旧称西婆罗洲),其海岸线长达三四百公里,经过几十个大小城市,其中一叫“百富院”的小镇上,有一座桥是两种客家话的分水岭,桥向坤甸市的一边是讲坤甸式的梅县等地区的客家话,桥向山口洋市的另一边开始直至三发县等都讲陆丰人的客家话。坤甸市是西加岛的首府,卡江以东是老埠头,卡江以西是新埠头,分为两个地区,而老埠头几乎全讲潮洲话,就连客家人也不例外,相反的在新埠所听到的都是坤甸式的客家话。离开坤甸,沿卡江流域上行,几百公里长的两岸有大小十几个城市,居住在这一带的华人,大概90%是客家人,都讲坤甸式的客家话。这些客家人,祖祖辈辈,世世代代,土生土长,但还能一直保留着自己祖籍的母亲话,真是难能可贵。住在城市里的客家人都从商做生意,经营土产出口,开杂货店、金铺、鞋业、小五金兼建筑原料等,而住在乡下的客家人都以务农、割橡胶、管理椰园等为主,对西加的椰干,橡胶、木材等出口作出了不小的贡献,为印尼增加了不少的外汇收入。公元1778年。罗芳伯乡贤被封为西婆洲王,自称为“大唐客长”,他是梅县人,为客家大在这片土地上写下了光辉的历史一页。

  邦加、勿里洞岛,也是客家人密集的地区,邦加的客家人讲的也是陆丰话,和山口洋市的陆丰市客家话完全相似,虽然其中因地区不同有极小部分的差异,而勿里洞的客家话也与坤甸的客家话相似。

  在苏门达腊岛的棉兰市,也有不少的客家人,可是却听不到客家话,原来客家人都跟着福建人讲闽南话。这和中国台湾的客家人也讲闽南话非常相似。而在苏北的亚齐地区却又不同了,这里的客家人居多,福建人也跟着讲客家话。爪哇岛是印尼人口最密集的地区,这里也有不少的客家人,祖籍都是来自梅县、大埔、蕉岭、永定、平远、松口、惠阳和上杭等,从“唐山”来的客家人,至今还能讲一回流利的家乡话,可是,两代或三代以上土生土长的客家后代,大多数都讲当地的“本地话”,如东爪哇和中爪哇地区,他们在家里或社交时都讲爪哇话,而西爪哇讲的巽达话。在雅加达是讲柏大维话。三十多年来、印尼政府关闭了所有的华文学校,还明文规定所有华文书刊都不准进口,甚至还把华文当毒品一样看待,所以现在三四十岁的华人都不懂中文,五六十岁的中老年华人大多数还受过华文教育,还能看、能讲华语,他们都非常担忧,有着五千年悠久历史的中华文化在印尼将面临失传,又如何去继承客家精神和弘扬客家文化?

  新加坡的客家人

  客家人有“勤快而耐苦,值廉而易致”的特点二。因为他们生活在贫困线之下,对生活的要求很低,十九世纪的殖民者在东南亚各国掠夺资源时,对劳动力的需求量大增,他们盯上了中国东南沿海的客家人,称华工为“猪仔”,意思是可以任意宰割的猪。

  鸦片战争后,满清划了很多通商口岸给列强,如上海、宁波、福州、厦门、汕头、广州、澳门、香港。列强不仅要掠夺中国的金银和各种资源,还要诱拐甚至抢掠中国人当“猪仔”。在上列通商口岸设立“猪仔馆”,对外雅称“新客馆”,专门关押“猪仔”之用。新加坡就是臭名昭著的“猪仔”贸易中心。1887年,清光绪年间,李仲玉著《新加坡风土记》云:“西人开垦招工,佣价顿贵,于是贩卖人口出洋者,名曰‘卖猪仔’,设馆于澳门,公然买卖。沿海人民或被骗,或被劫,一入番舶,如载豚豕。”航程遥远,途中有病无医,有不满者被拷打折磨死。当时就有学者测算:“每运一名‘猪仔’到目的地,则有五至十名死亡了。”剩下活着的抵达新加坡,“驱入‘新客馆’……馆中设一大栅栏,以圆木柱排立而成,悉闭其中,不令出。或以为关猪然,因呼之国情曰‘猪仔’”。这是对“猪仔”一词的形象解释。

  “猪仔”经纪人都有列强政府作后盾,他们诱拐中国人是有组织的:“荷兰之好时洋行,为东印度买猪仔之总机关。企业烟园均委托之理其事,在港、厦门、汕头等地设有分行。常派人员至茶楼旅馆,见

  国人之失业者,故作亲呢之状。享之以酒食,诱之以赌博,借以赌本,作为圈套,使其负局后,乃夸耀南洋之富庶,以动其心。然后允介绍其工作,并许借与川资,使受骗者心悦诚服,而不自知已堕入术中,彼则从中得以身价,每名可得百余元,于是交易猪仔上船后,即失其自由,任人宰割矣!”其它骗术、诱拐的花样还层出不穷。

  掳掠的手段就更加狠毒了。林大川著《韩江记》卷8搭摺歌条载:“咸丰戊午(公元1858年)正月二月间,有洋船数十,买良民过洋者,过咕哩。初则平买,继则引诱,再则掳掠。海滨一带,更甚内地。”在列强势力横行的通商口岸,则发展成绑架行人。“道路劫夺者,直伺伏于僻径,待可欺者经过,即一人突出遮其口,数人强纳之于麻袋,负之而径行。”还有用迷脑药将人脑神经麻醉,然后像死猪一样劫走。

  这些卑鄙恶毒的手段,比毒蛇猛兽还凶,竟能得逞,往往是中国官吏和流氓恶棍做了他们的帮凶,互相勾结,狼狈为奸。

  中国人一旦被殖民者抓获为猪仔,就是失去了自由的奴隶了。而那些老奸巨滑的农场主或工场主要治得奴隶们俯首听命,让劳工在暴力威逼下“自愿”签订“劳动契约”棗实际是“实身契约”。契约规定作息时间,劳动年限是5至10年,工资仅能糊口,如有逃跑和消极怠工,雇主和监工可以鞭打甚至杀害他们。多数“猪仔”未熬到“合同期”满,就被折磨死了。要是契约期满而劳工又还健在,雇主则找借口迫使他们续订契约,直到吸尽劳工的最后一滴血。

  十九世纪,中国有3O0万人论为猪仔,同期的非洲,有1至1.5亿人沦为黑奴或丧身,这不过是五十步与百步的问题。二十世纪各国相继解放奴隶,罪恶的猪仔贸易终于销声匿迹。世界民主化的进程,使当年流落新加坡和东南亚各国的“猪仔”后代也有了出息,有不少人成了政治家、企业家等各行业名人。

  拓荒之路——澳大利亚的客家人

  1840年,英国殖民统治者在殖民地澳大利亚发现了金矿。这是绝好的发财机会。当局认为,开采的劳动力越多,从中渔利也越多,时间也更快捷。但是澳大利亚地广人稀,于是英国殖民者在本土、欧洲、中国等地放风宣传:谁去澳大利亚谁就会发大财。英国当局将大批犯人流放此地,而欧洲一些衣食无着的人也抱着淘金发财的梦想,纷纷来到这里。这时,福建、广东的客家人一听说有个地方有金子,尽管半信半疑,却也有为数不少的人甘愿去冒险碰运气。

  多数客家人并不知道澳洲有多远,他们毅然坐上英国船,离开了祖国。从1854年起,他们一批批乘着小船,在波浪中飘过南太平洋,到达墨尔本,徒步到93英里外的桑德赫斯特棗沙丘(1891年,这个华人聚居地改名本迪戈)。开始时,他们挤在简易的工棚里,淘金全部用手工,生活的艰辛可想而知。

  发财之梦可以使无数的人舍身忘死,奋勇向前。中国人长辫子、瓜皮帽、蓝布短衣、斜纹短裤。上工时云遮月,下工时水映星。吃粗粮,睡草窝,废弃的火车厢成了高级旅馆。1857年。全矿的华工有35000人,是金矿工人总数约四分之一。华工们勤劳、守法;他们进不了破垄断资本霸占的富矿,一般都到不再有人管理的废矿区挖掘,将旧矿渣重新淘洗。浪迹天涯的客家人,以百倍的毅力艰苦奋斗。他们在本迪戈这个原为沙丘的不毛之地注入了辛勤的汗水,建造房屋,开垦土地,传播农业耕作技术,推广中国带来的农作物,还教当地人烹调和陶瓷工艺,同时也把民俗文化活动和寺庙建筑艺术带到了异国他乡,他们不忘祖宗,在共同建造的寺庙中,一祀孔子,二祀关公,三祀老子,四祀各姓祖宗,并定期举行庙会。

  民之流离失所,莫不出自生存之忧;民生之忧,莫不出自官吏的腐败或因此而引发的战乱。据华侨分布的报告说,按数量统计,美国接受华侨最多,按人口比例统计,澳大利亚接受华侨最多。华侨为开辟澳大利亚作出了巨大贡献,创造了巨大的财富。血汗肥沃了他乡的土地,又生生不息地培育了一代又一代生在异国他乡的客家人。

  血汗之路--美国的客家人

  十九世纪中叶,满清王朝统治下的中国内忧外患,民不聊生,客家人纷纷离开祖国,远涉重洋到异国他乡出卖苦力。客家人有勤劳刻苦的习惯,艰苦卓绝的奋斗精神。为什么会在祖辈穷毕生力量经营的一方热土中都无法生存下去呢?

  马克思和恩格斯在185o年1月写的《国际述评》中,对中国1840年鸦片战争后的十年概况论述道:(英国)“用武力达到五口通商的目的,成千上万的英美船只开到了中国。这个国家很快就为不列颠和美国廉价工业品所充斥,以手工劳动为基础的中国工业经不住机器的竞争。牢固的中华帝国遭受了社会危机,税金不能入库,国家频于破产,大批居民一贫如洗。这些居民开始愤懑激怒,进行反抗,殴打和杀死清朝的官吏和和尚。这个国家据说已接近灭亡,甚至面临暴力革命的成胁。”棗“暴力革命”指的是1850年爆发的太平天国运动,这场运动前后持续了16年。客家人就是在这种历史背景下大规模迁徙出国的。

  1862年,美国内战已近结束,政府对国家建设立下雄心壮志,首先是修一条横贯东西的铁路,全长450O公里。这个浩大的工程需要大量劳工。政府把工程分别承包给两个大公司,并对工程进度订下了竞赛性的赏罚制度。这时,劳动力便成了关键性因素。可是美国内战的炮灰犹温,劳动力十分缺乏。据法国记者弗良索瓦·德勃雷的通讯报道:“在美国,1864年劳动力颇不容易找到,许多人参加了联邦军,至于涌进加利福尼亚那几万名冒险家和淘金者中,很少有人对这一项艰苦和危险的工作感兴趣。”他们招来一些南方的俘虏,解放了黑奴,但不足千人。然而“都是些醉鬼和懒汉,干了一个星期就跑到旧金山灌酒,到弗吉尼亚去碰运气。”

  最后,他们招收到几万名华工,才使工程有了起色。

  为什么美国本土人不愿干的事,而远在万里之外的中国劳工却踊跃应征呢?是美国人不爱国而中国人有国际主义精神么?有时,某些政治术语一派上用场就成了欺人之谈。还是鲁迅的话可作一点注脚:某种暴力把人降到牛马不如的地位,再把他提到牛马相等的水平,他就感激不尽了。

  1864年美国招工,恰逢天京(南京)陷落,太平天国失败的一年。这场“洪杨之乱”,虽然杀了清朝的一些贪官污吏,但是,即使在太平军的占领区域,农民的日子也没得到改善。天朝的田亩制度曾两次公布,但都未实施。清军进入天国的各个王府时,诸王豪华的府邸,奢侈的设施,令见多识广的李鸿章也惊叹其糜费。这种二律背反,怎不使农民大失所望!腐败的清王朝以内忧外患为借口,加紧横征暴敛。中国百姓由北到南,由西到东,“处处逃荒处处荒”。走投无路之际,风闻美国发现很多金矿,还修铁路,就大批大批地去了。大部份是闽粤客家人,先后去了80万。这跟曾国藩大力捕杀太平军和天地会的人也有关系。逃亡者是慌不择路的。

  有个叫蔡通的人到了美国,通过唐人街的“六乡会”等组织,介绍他去修铁路,月薪35元,介绍人抽去5元。华工每天干12个钟头,无论时间和劳动量都比当地佣工多干一倍。

  有1万人参加了中央公司承包的西段铁路施工,占工人总数的80%,1867年在内华达山脉西坡山脚,有1千个华工死于事故。华人总是在最艰险处上工,纬度高,自然条件恶劣,暴风雪可持续5个月。一旦下雪,仅一个钟头就可使工地消失。有些地方雪深10米,在冻土层施工,要用大量炸药,一次爆破事故往往把整组中国劳工卷走。为了竞赛的胜利,始终没停止过施工。美国股东不顾华工的死活,当地报纸不遗余力地宣传打气,用表扬等方法鼓动华工卖命干活,让老实的华工把每一丁点儿潜能都挖掘出来。

  铁路竣工后,一万名华工失去工作,失去了工资。1870年有6万中国客家人侨居加利福尼亚。因大工程完成了,百业凋蔽。政客和他门的喉舌棗报纸在制造对中国工人的不满。鼓动家戴尼斯·革阿尼及其同伙在《纪事报》上连篇累牍地要求政府驱逐和消灭中国人。过去表扬中国劳工的《号角晨报》180度地调整方针,把威吓和诽谤的脏水劈头盖脸地到往中国人头上。美国政府默许无赖之徒洗劫华人,唐人街骚乱不止。

  1876年,美国农村行政局公然驱逐华人,没收华人财产,烧毁华人房屋。在旧金山,有组织地烧了一百多家华人商店。“1877年随便杀死华人是极平常的事。如果打死一条狗是要吃官司的。”德勃雷报道说:“1875-1880年杀死中国人已经成了极为普通的事情,美国报纸都不屑一提了。”就如汽车的交通事故多了,再也不值得报道一样。“10年之中,有25人被判罪,而被杀的中国人有2800名”,到了1882年,美国国会通过排华种族主义法案,更加大规模地杀戮华工和驱逐华工。

  在极端残酷的环境中,华工为什么还不归国?何况这些客家人是不能忍受压迫,不甘束手待毙的群体。究其因,一是已经陷在远隔重洋的黑暗社会中;二是清王朝已成了卖国的政府。帝国主义正在瓜分中国,到处奸淫掳掠,杀人放火。清朝官员还要向洋人赔着笑脸。这些为美国建设作出巨大牺牲的客家人,成了世界上遭遇最悲惨的民族群体。

  客家华侨的分布

  客家人在海外可谓遍布天涯海角,有人这样说“有华侨的地方就有客家人。”在海外究竟有多少客家人?

  到目前为止,众说纷纭,没有确切的说法,这主要是对客家华侨华人的概念没有明确的界定。比如,是以出生地域(客家人祖籍地)还是以客家方言进行身分界定呢?或者两者需要兼而有之?客家华侨华人后裔,既不是出生在客籍地,也不会操客籍语言,是否能算客籍华侨华人?如此等等,这些问题都没有明确的界定标准,所以很难得到精确的客籍华侨华人统计数据。

  现在,有说1000万者,有说700万者,有说500万者。据1982年9月26日泰国《世界周报》报道:“客家人居海外者达700万之众”。而1986年新加坡《客总会讯》第12期报道:“客家人数为500多万”,这是目前较为流行的说法,也就是说在中国海外3000多万华侨华人中,每六个人中就有一个客家人。

  具体分布情况大致如下;

  日本:12,000多人;越南:300,000人;

  柬埔寨:3,000人;泰国:370,000人;

  缅甸:100,000多人;沙巴:70,000多人;

  印尼:450,000人;菲律宾:数千人;

  东帝汶:3,500人印度:数千人;

  澳大利亚:11,000人;马来西亚(含新加坡):400,000人

  大溪地:7,000人;

  加拿大:30,000人;巴拿马:4,000多人;

  美国:10,000多人;牙买加:20,000多人;

  檀香山:10,000多人;古巴:数千人;

  圭亚那:5,000多人;苏里南:数千人;

  千里达岛:10,000人;沙劳越:数千人;

  巴西:2,000人;阿根廷:数百人;

  留尼旺:6,000人;英国:数百人;

  荷兰:数百人;巴布亚新几内亚:1,000多人;

  毛里求斯:25,000人;秘鲁:数千人;

  非洲(主要在南非):约10,000人。

  一般说来,在19世纪末,客家华侨华人主要聚居在南洋的印尼、马来西亚、新加坡、缅甸和东印度等国家。这里还必须介绍一下有特殊地位的香港、澳门、台湾客家人的情况。

  香港原属广东宝安县的一个荒岛,属客家人的滨海地带,是由附近客家人在此捕鱼和种地慢慢发展起来的。迄今香港的“土老”,如上水、元朗、大埔、沙田、西贡、荃湾等原居民多数是客家人。300多年前,香港就有人称之为“客家村”。清康熙年间,粤东一带的客家人经沙头角到现在的九龙香港仔、荃湾一带垦荒,在现香港仔柴湾一带垦荒的五个客籍家族,建立了大坪村,西村等,并以姓氏为名各建立了自已的屋村,如罗屋,成屋,陆屋和蓝屋等。

  1842年,香港租让给英国之后,因城市初建,需要大批劳动力,这时粤东客家人大批涌入香港,其中善于采石的五华人、龙川人为多。位于沙田望夫石下的“曾大屋”,是粤东客家人当时大量涌入港九的里程碑。后来,香港新界的人不断迁往英国、荷兰、加拿大等国,其中香港迁入英国的绝大多数是客家人。香港目前有500多万居民,据估计客家人有170万至200万左右。

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