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上杭英才陈宝箴陈寅恪祖孙

2016/9/22 17:30:40  作者:刘奋宇  浏览次数:490  字体大小:【 】  原创文章投稿

  年关将近,我回到龙岩准备陪母亲过年。2月4日清早,我在看余秋雨先生的《行者无疆》,其中《洪堡大学》一文写到,陈寅恪曾经在此读书,我的心咯噔一下,想起了2014年12月底到凤凰古城旅游的一段往事。在参观陈宝箴故居时,其他团友对此不太感兴趣,我临时起兴,用手机百度起陈宝箴的名字,不料却有惊人发现,原来陈宝箴出生于江西义宁,但祖籍却是福建上杭,和我的祖籍一样;他们家族是清朝搬迁到江西的。其子嗣名人亦很众多,最有名的是国学大师陈寅恪。

  回到厦门以后,2014年12月31日我在上杭网发了个帖子《陈宝箴陈寅恪祖孙祖籍上杭》,不知何故,跟帖者甚寡。今天我又联想起上杭有个客家族谱博物馆,那里会不会已经把陈氏家族列入其中呢?我于是打开电脑,搜索上杭客家族谱博物馆,发现博物馆网站资料还比较全面,其中学术研究一栏有《从馆藏义宁州客家文献看上杭客家向义宁州移民史》一文,其中写道:“陈氏。《(江西修水客家)陈氏族谱》载,中都琳坊陈氏开基祖为十一郎公。十一郎公,讳扶桑。清雍正庚戌年(1730年),陈十一郎公十八世孙陈鲲池,名公元,字腾远,号鲲池,与其兄公远,弟公升在闽、粤、赣(南)客家人向赣西北山区迁徙的高潮中,与同乡何巨珍何巨兰、邱尧林兄弟结伴迁往义宁州安乡十三都护仙坑,结棚栖身,种兰为业,三十年后迁泰乡七都竹塅创业定居。陈鲲池生四子:克绳、克侗、克藻、克修,称竹塅陈氏“四房”,但此文没有提及陈宝箴陈寅恪家族,这篇文章是2010年的。我更有兴趣了,到底馆藏人物里有没有列入陈氏家族呢?我于是决定立即去上杭客家族谱博物馆看一看。来到龙岩汽车站,我购买了最近一班7:40龙岩往上杭的全程高速县际班车,一个半小时后班车到达了上杭县城。下了汽车,我立即雇了一辆三轮摩托,来到了位于城东孔庙背后的上杭客家族谱博物馆,馆里陈列了一些客家名人的画像,我苦苦寻找的陈宝箴位列其中。博物馆不大,大约20分钟就逛完了,正当我打算打道回府之际,工作人员告诉我这是上杭客家族谱博物馆的旧馆,还有个新馆,在城西开元酒店附近。我于是又雇了一辆三轮摩托,驾驶员告诉我,我去的地方比较远,要20元,你去了就知道值不值。我既然来到上杭,当然要去。

  20分钟后,我到了城西县城护城河汀江对岸的一片崭新的建筑群,驾驶员说,这就是客家园,博物馆是其中一栋。我迫不及待地来到新大楼一楼,开始参观展厅。不一会儿,我来到了客家人物一栏,令人激动的时刻来了,陈宝箴陈寅恪均列入其中,并配有两人族谱世系图。

  结束客家族谱博物馆之旅,回到龙岩家中,我迫不及待地上当当网搜索有关陈氏家族的电子书籍,有幸得到了三本。一本是陈寅恪先生自己的《魏晋南北朝史讲演录》,一本是台湾著名史学家汪荣祖的《陈寅恪评传》,还有一本是《传灯千载业立雪几人间—陈寅恪和他的弟子》。我以为陈寅恪先生的《魏晋南北朝史讲演录》阐述了两个重要课题:其一为五胡种族问题,其二为胡族的汉化及胡汉分治。对研究客家人从中原迁徙到闽粤赣地区的历史背景具有重要的参考价值。汪荣祖先生的《陈寅恪评传》是百花洲文艺出版社的《国学大师丛书》中的一本,出版日期是2015年3月1日,文字半文半白,比较晦涩,但详细叙述了陈宝箴陈寅恪家族的来龙去脉,对于我而言,比较重要的是点明了陈氏家族是江西义宁人,祖籍福建上杭。《传灯千载业立雪几人间—陈寅恪和他的弟子》是广东教育出版社2009年8月1日出版的,作者是田玉洪。该书对史学家陈寅恪的人生进行了记述,书中还记录了许多名士对陈寅恪的评价,比如傅斯年慨叹说“陈(寅恪)先生的学问近三年百年来一人而已!”。陈寅恪的风雨故人吴宓先生对陈氏的学问至为心折,“合中西新旧各种学问而统论之,吾以寅恪为全中国最博学之人”,并以师视之,终生不渝。学贯中西名满士林的胡适博士也在日记中吐露心曲:“寅恪治史学,当然是今日最渊博\最有识见\最能用材料的人”。季羡林彼时是清华学校西洋文学系学生,旁听陈寅恪先生的课之后,竟告别歌德莎士比亚,后负笈德国,学习令人生畏的梵文,巴利文,吐火罗文,其治学道路和陈先生竟然如出一辙。

  通过阅读,我对陈宝箴陈寅恪祖孙生平也有了进一步了解。

  陈宝箴(1831年-1900年7月22日),谱名陈观善,字相真,号右铭,晚年自号四觉老人,晚清维新派政治家。陈宝箴1851年乡试中举人而出仕,文才、韬略和办事能力深为两湖总督曾国藩所赏识。先后任浙江及湖北按察使、直隶布政使、兵部侍郎、湖南巡抚,时与许仙屏号为“江西二雄”。1895年在湖南巡抚任内与按察使黄遵宪、学政江标等办新政,开办时务学堂,设矿务、轮船、电报及制造公司,刊《湘学报》,被光绪帝称为“新政重臣”的改革者,系清末著名维新派骨干,地方督抚中唯一倾向维新变法的实权派风云人物。后受到湖南守旧派王先谦、叶德辉的攻讦。光绪二十四年(1898年)戊戌政变爆发,百日维新宣告失败,陈宝箴以“滥保匪人”被罢黜。光绪二十六年(1900年)7月22日去世。陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀四代出五位杰出人物,后人称之“陈氏五杰”。长子:陈三立(1859~1937)字伯严,号散原,为近代同光体诗派重要代表人物,被誉为中国最后一位传统诗人,与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称“维新四公子”。次子:陈三畏过继给了殇兄陈观瑞。孙:陈寅恪为中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。陈衡恪,又名陈师曾,是近现代著名画家。陈方恪是著名编辑、诗人。陈登恪是著名词人、艺术教育家。陈隆恪为著名诗人。曾孙:陈封怀为著名植物学家,中国植物园创始人之一,有植物园之父之称。

  陈寅恪(1890.7.3-1969.10.7),字鹤寿,生于湖南长沙。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物,与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华百年历史上四大哲人。先后任职任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。陈寅恪长期致力于史学研究工作,研究范围甚广,他对魏晋南北朝史、隋唐史、宗教史(特别是佛教史)、西域各民族史、蒙古史、古代语言学、敦煌学、中国古典文学以及史学方法等方面都作出了重要的贡献。陈寅恪治学主旨“在史中求识”。继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神,又吸取西方的“历史演进法”,即从事物的演化和联系考察历史,探究史料,运用这种中西结合的考证比较方法,对一些资料穷本溯源,核订确切。并在这个基础上,注意对史实的综合分析,从许多事物的联系中考证出关键所在,用以解决一系列问题,求得历史面目的真相。他这种精密考证方法,其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者,发展了中国的历史考据学。建国前,陈寅恪已经双目失明,靠耳朵和嘴巴听讲授课,他婉拒了傅斯年胡适等人邀请他去台湾任教,而是接受了广州岭南大学(后和中山大学合并为新中山大学)的教职,直至去世。有境外人士人说陈寅恪留在大陆受尽了折磨,不然。党和国家延聘其为中央文史馆副馆长,三\四届全国政协常委。据张劲夫回忆录记述,无党无派的陈寅恪当选中国科学院社会学部委员,还是报请毛泽东同志定夺的。

  提起上杭,国人莫不知为红色上杭,1929年毛泽东同志主持召开了著名的古田会议,“古田会议永放光芒”。2014年,习近平同志主持召开了“新古田会议”,树立了政治建军,思想强军的新理念。而文化上杭又有几人能知呢?陈宝箴陈寅恪祖孙无疑是文化上杭最杰出的代表。

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