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陈屋村寺庙神祗知多少?

2012-2-9 16:56:02  作者:陈能明  浏览次数:3919  字体大小:【 】  原创文章投稿

  据传,唐太宗李世民在位期间曾游过阴府,当他看到阴间各种各样的死鬼时,返回皇宫后打了七七四十九日大醮,消灾化难,并到处兴建庙宇,塑神像封神位。从此朝野上下随之出现了求神拜佛、巫术占卜的热潮。大唐疆域内的州城府县也上传下效,大兴土木建寺庙安神位。我村始居于唐代后期,也不例外,曾先后在本土建有四座大寺庙,立有五处神祗。一九九三年春,在腊石顶山下平顶坵又新建一座麒麟寺。

  龙安院 (即今地名龙安寺)创建于唐朝大顺年间(公元八九0—八九一年),寺庙坐西向东,为土木结构,约有一百四十平方米,寺内楼厅塑有魁星菩萨。魁星,也称文曲星,被古人认为是主管文运之神,自古就有“魁星点斗,独占鳌头”的说法,魁星被描绘成立于鳌头之上,他的形象一角向后跷起成大弯钩,一手棒斗,一手执笔,表示在用笔定中试者的名字。古代读书人将其视为神明。七月初七魁星生日,朝拜祭祀都络绎不绝。由此可以看出,我们的祖先在那么早的时候,就开始塑造有魁星菩萨,意在企盼文曲星降临,能保佑儿孙个个满腹经纶,成为社会贤能的迫切心态。寺庙毁于何年无考。

  东竹寺 建于宋代,大殿坐南朝北,左边有偏房一排,一九六六年前,寺庙大殿内塑有二十四位殊天和十八罗汉等佛像,偏房内塑有关圣帝。文化革命期间佛像被毁。寺庙曾一度改设农中。八十年代初,重塑三宝木质金身,一九九八年春,改为泥雕三宝佛像,一九九九年科,大殿重建,改为砖混结构,扩建右边偏房一排,二00四年,在左边再扩建一座砖混结构的膳厅。文革前寺庙内常住水养师傅及徒弟等数人,据传水养大师画的符单可达二十两重,其弟子观音生也传可画几两重。在六十年代初,小偷窃去了寺庙锅头,当听到东竹寺的锅头被人偷去,大队负责治保工作的干部前往询问情况,水养师傅很乐观地说:“我相信等一下小偷会把锅头送回来的”。果然不出所料,没过多久,小偷乖乖地把窃去的锅头送回了寺庙。事情过后,大家才知道他画了符,小偷才有这么乖。

  中圆山寺  始建于北宋年间,坐南朝北,大殿为上下厅结构,曾塑有三宝菩萨。大清年间僧人恒光发进寺主持,募化十方,塑二十四位殊天、十八罗汉、观音佛母等诸佛。曾传一代和尚在此修炼成仙,有腾云驾雾之本事。清雍正年间,寺庙最为辉煌,常住数人,有耕地七十担。一九五八年破除迷信,改寺庙为耕山队。一九六六年,寺内佛像被毁。八十年代重塑三宝佛像,二00一年,对寺庙进行了重修,二00四年,从园当村引电入庙,现有一人常住。

  清源山寺 座落于中圆山寺右边山脚下,它和中圆山寺属于“孪生兄弟”,寺庙坐北朝南。现在人们将清源山那个地方称为烂庵,毁于何处无考,寺庙耕地有上七下八之说(即上庵中圆山七十担,下庵清源山八十担)。一九四七年,民国期间,由本村施主出面牵头重建,上下厅、横屋土墙已筑好,屋角子也全部钉好,屋瓦用船运到茶源锋河边上岸,寺庙上厅已盖瓦。同时,还派人到武平一带募捐,由于资金没有到位,本村施主内部引起打架事件。从此,未建好的寺庙就搁在一边,没有人去问津了。建国初,办高级社时将屋架木料拆回村里集体晒谷,现留下一片残墙。

公王老太

陈屋村福主公王庙

  福主公王庙 位于村南边山脚下,坐西南朝东北,庙宽十二平方左右,建于何年无考。文革期间庙被拆除,庙内塑有神像三蹲,中间为福主公王,左边为判官,右边为小鬼,威严显应。村里人碰到家禽有病都会前去许愿,上世纪三十年代,濯田盘距地方民团称为白区,本村至水口一带为红色苏维埃政权,因此红白两军经常发生交战,害怕战争的人们经常会去问福主公王,白军会不会打来,假如会打来村民晚上就不在家住,据说也非常灵验。又传本坊福主公王为男性,和蓝坊福主公王结下不解之缘,经常用化身返往于两庙。七十年代末庙宇重建,金身重塑,全村每天轮流点灯,大年三十日早上,各家的公鸡都要送到庙里打花。

社公庙

陈屋村社公庙

  社公庙(即为土神),位于村东旁偏北方向,以前还示建石拱桥时,是通往南安村的主要路口,庙宇较小,只有七平方米左右,坐西向东,庙内神龛上立有一块一尺多长石碑,刻着“本坊福主社公真官神位”。一年到头轮流点灯。庙后一棵几人才能合抱的大樟树,六十年代后期被小孩玩火烧毁,,现残留下空心的树蔸和派生的新枝。一块刻有字迹而风华的石板,如今模糊不清,斜躺在树蔸上,石板上端被树皮裹着,文称:古树“吞”石碑。

  盘古公王 位于樟树墩北面,未建庙宇未塑神像,朝拜的是樟树墩上的大石头,面向南安石帝湾,四十年代前,凡是逢年过节都有村民在此烧香供奉。那时羊角溪有人开花会,本村有很多人前去点花会,临出发之前先问盘古公王古十六门花会点在哪一门,据说当时也很显应。一九四九年后,政府提倡破除迷信,因此这个未建庙宇的神位,也就逐渐被人遗忘了。

杨太伯公

陈屋村杨太伯公

  杨太伯公  位于大石卜偏房后面山脚下,历代都以大石头为神位,未建庙宇,常年有人点灯,一年三节要去烧香供仰。五月节、尝新禾村俗设伯公,要在此处插上三角纸旗,祷告驱除虫病。二00六年农历八月初,本族理事会牵头新建一座庙子,并立碑“奉安杨太伯公神位”。

  六角庙子  位于东竹寺右边河旁石角上(今人们俗称庙子角),此处也有一神位(据说为财神),建于何年无考。

  麒麟寺 位于本村山场内的饭罗岗平顶坵,一九九三年春,由本族三十七世嗣裔昭明倡建。建有生活区、佛事活动场所等。二00三年,开通了到寺庙的简易公路。

  本文注:

  文化革命期间:这里指公元一九六六年—一九六八年间。
  建国初:指新中国成产初年(一九四九年十月一日后)
  花会:旧时一种赌博的名称。
  打花:杀鸡放血,在鸡脖子上割一刀血流出后,洒到折叠好的草纸上。

文章关键字: 陈屋村 寺庙 神祗 福主 龙安院 东竹寺 中圆山寺 
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