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清雍正版黎士弘《托素斋诗集》

2010/11/23 12:58:04  作者:黎士弘  浏览次数:2882  字体大小:【 】  原创文章投稿
  黎士弘《托素斋诗集》4卷4册,无堂号和版刻时间。卷首黎氏康熙己巳年(1689年)自序两篇,周亮工序一篇。是集收黎氏各个时期的诗作720首,诸体皆备,其中五言律诗94首,七言律诗327首,五言、六言、七言绝旬197首,四言、五言、七言古体102首。内容涉及时事、军事、为官、唱和、赠与、生死、离合、观赏、游历等。《四库全书总目提要》集部载:《托紊斋集》10卷,浙江巡抚采进本,“是集诗四卷,文六卷。诗集凡四刻,文集凡三刻,盖积数年而汇为一册,故每刻各体皆备,士宏没后,其子文远复合而刊之”。

  黎士弘(1618~1697年),字愧曾,福建长汀县濯田乡陈屋村人。少师宁化李世熊,称为入室弟子。顺治十一年(1654年)举顺天乡试,授江西广信府(今上饶市)推官。二举廉卓,迁至常州(今江苏常州市)知府。康熙十八年(1679年)因平吴三桂叙功,晋布政司参政。士宏少时,诗好李贺,文好王勃。其文章清新俊逸,诗多清真朴老之作,清代名人徐世溥、钱谦益等推为海内名士。著有《托素斋诗文集》10卷、《仁恕斋笔记》3卷等。黎氏服官江西、陕西、山西诸省,政绩甚著,有“黎青天”之誉。《清史稿·列传》记载他授江西广信府推官时,“锄强纠贪,奸宄(guǐ)敛戢(jǐ)。理谳牍,脱无罪数百人,时为语曰:‘遇黎则生。’”署玉山县事时,“立学建治,招集流亡,垦田定赋,民复旧业”。改授永新知县时,“政清狱简,与民休息”。

  黎氏主张“诗以情至,非情至则不真,诗以境新,非境新则不动”,其诗注重思想内容,常在作品中发表议论,一些长诗往往议论纵横、反复述说,语言趋于散文化,体裁上多用古体。风格或流畅自然,或清新放逸,或古硬奇峭。他亲身经历了明清之交的大动荡和大变革,诗歌反映了这一时期的时代特点,如他在《玉山行》中写道:

  在昔壬癸间,干戈满天地。
  文恬而武嬉,祸乱与时会。
  大则堕名城,小则空里肆。
  嗟斯弹丸邑,何岁共捐弃。
  父老白使君,欲语先制泪。
  这首诗展现出一幅刀光剑影、血肉横飞的惨烈景象,使人不忍卒读。
  黎氏长期担任地方官员,有为官一任、造福一方的抱负,他在《永新录别将赴任张掖》诗中表白:
  锋车匆匆更东投,清泪如铅忍自收。
  未免有怀怜苦县,不知何曲唱甘州。
  深情欲较桃花水,送别还当苇获秋。
  十载江关头白尽,雪泥鸡爪笑淹留。

  康熙七年(1668年),黎氏任江西省永新县令,明察暗访,尽除苛政,减征徭,理冤屈,百姓安居乐业,生产得以发展。离任之日,永新父老数百人长途跋涉到抚军门前请愿,恳求挽留。随后,建黎士弘生祠于县衙前。县令张士奇《展黎公祠》诗赞云:
  冰鉴输人鉴,前贤是后师。
  昌期凡九令,不朽独公奇。
  黎氏的亲民爱民之心可见一斑。黎氏的诗集中有一些是应酬之作,没有太多的价值,但有关时政、议军、言理尤其是述志、修身等内容的诗歌,今天读来还是很值得回味的。
  黎氏诗集收有7首《闽酒曲》,浓郁的客家风情见于笔端,如:
  长枪江米接邻香,冬至先教办压房;
  灯子才光新月好,传笺珍重唤人尝。
  新泉短水拍香浮,十斛梨香载扁舟。
  独让吴儿专价值,编蒲泥印冒苏州。
  谁为狡狯试丹砂,却令红娘字酒家。
  怪得女郎新解事,随心乱插两三花。

  这里的“闽酒”实际上就是客家米酒,诗中的“红娘”即客家“红酒娘”,因其色如丹砂,俗称红娘过江酒。清杨澜《临汀汇考》载云:“黎愧曾《闽酒曲》,有张王乐府遗意,杭大宗载之《榕城诗话》中。不但诗风韵佳,汀中风土亦略见一二。”
  是书雍正版本刻印精美,精楷精雕,笔法锋棱毕现,版心下有刻工姓名,被国家图书馆列为善本。版本学家黄裳将其图录收入《清代版刻一隅》一书。笔者认为,是书可能是四堡书坊的刻本,或至少与四堡书坊有关联。根据其子致远《书后》云,诗集共有四刻,前三刻皆作者本人自刻,第四刻为雍正中由其后人续刊。从黎士弘康熙己巳年自序看,前三刻皆是他晚年定居长汀县城时所为。而与县城毗邻的却是闻名的四堡书坊,按常理,黎氏刊刻诗集一般不可能舍近求远。其时的四堡书坊正当鼎盛时期,完全有足够的技术力量支持完成刻印。目前最有力的物证,就是该书的书皮(封面)全部都是用红丹纸制成的,这与其他四堡刻本如出一辙,符合四堡刻本的版本特征,而更确凿的物证有待今后进一步发现。   责编 潇 然

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